
詈詞。 元 代俗語。猶言死相、死樣子。 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折:“喬嘴臉、腌軀老、死身分,少不得有家難奔。”
"死身分"是一個相對生僻的漢語詞彙,其核心含義指固定不變、無法更改的身份或地位,常帶有貶義,強調這種身份的僵化、不靈活或低微性。以下是詳細解釋:
核心釋義
指僵化不變的身份、無法改變的地位。它描述的是一種被固定下來、難以突破或提升的社會角色或位置,通常帶有宿命論或消極色彩,暗示個體在這種身份下缺乏自主性或發展空間。
語源與構成分析
現代延伸與使用場景
雖然現代漢語中不常用,但其含義可延伸理解為:
權威參考來源
“死身分”意指一種被固定、僵化且難以改變的社會身份或地位,帶有消極和宿命色彩。其理解需結合“死”的引申義(固定不變)和“身分”的本義(社會地位),并參考古代語料和權威辭書釋義。
“死身分”是元代俗語中的詈詞(即罵人的話),意為“死相”“死樣子”,多用于形容人舉止或外貌令人生厭。以下是詳細解釋:
詞義解析
該詞由“死”與“身分”組合而成,其中“身分”指人的姿态、模樣,整體帶有強烈貶義,強調對他人形象或行為的厭惡,類似現代口語中的“死德行”“死樣”等表達。
文學出處
該詞可見于元代王實甫《西廂記》第五本第三折:“喬嘴臉、腌軀老、死身分,少不得有家難奔。”此處通過一連串貶義詞(如“喬嘴臉”指做作的嘴臉,“腌軀老”指肮髒的身體)強化對人物的諷刺。
使用場景
主要用于元代戲曲或口語中,表達對他人外貌、舉止的極度不滿,帶有市井俚語色彩。現代漢語中已不常見,僅存于方言或古典文獻研究領域。
注意點
該詞屬于曆史詞彙,現代使用易引發歧義(可能被誤解為“死亡的身份”),建議僅在研究古典文學或特定方言時參考,日常交流需謹慎使用。
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