(1).隨機進言。《史記·吳王濞列傳論》：“ 鼂錯 為國遠慮，禍反近身。 袁盎 權説，初寵後辱。”
(2).權術和遊說。 漢 王充 《論衡·答佞》：“ 太史公 記功……以 儀 秦 功美，故列其狀。由此言之，佞人亦能以權説立功為效。無效，未可為佞也。”
(1).變通的說法。 南朝 宋 謝鎮之 《與顧道士書》：“原夫真道唯一，法亦不二，今權説有三，殊引而同歸。”
(2).姑且說，暫且說。《白雪遺音·馬頭調·扯傘》：“我也無其奈何，權説與他配就姻緣。”
“權說”是一個多義詞，其含義需結合具體語境理解，主要包含以下四類解釋：
變通或臨時性的說法
指根據實際情況調整的靈活表達，或暫時性的陳述。例如佛教中“權說”對應“實說”，用于化解表面矛盾，如佛陀針對不同受衆調整教義深淺（）。南朝謝鎮之提到“權說有三，殊引而同歸”，強調不同說法最終指向同一真理（）。
權術與遊說手段
指政治或辯論中的策略性言論。漢代王充《論衡》提到“佞人以權說立功”，說明通過權謀和遊說達成目的（）。
隨機進言
特指在適當時機提出建議。《史記》記載袁盎通過“權說”暫時獲得寵信，後因時局變化失勢（）。
姑且、暫且的說法
日常語境中表示臨時性表述，如《白雪遺音》中“權說與他配就姻緣”體現暫時妥協（）。
需注意佛教語境中的特殊用法：權說并非謬誤，而是因材施教的方便法門，與“實說”（究竟真理）形成互補（）。
建議結合《史記》《論衡》等古籍用例（）及現代法律文本（），深入理解該詞在不同場景中的動态含義。
《權說》是由兩個漢字組成的詞語，意指權力的言辭、權威的論斷或權威性的陳述。
《權說》中的兩個漢字是「權」和「說」。
「權」由「木」和「雙人」組成，部首為「木」，總計有九畫。
「說」由「言」和「兌」組成，部首為「言」，總計有八畫。
《權說》一詞來源于漢語，由于其簡練的表達方式，也被廣泛應用于文化和政治方面，引發公衆對權力和權威的讨論。
繁體字「權說」是對《權說》的繁體字書寫形式。
在古代，漢字的形态和書寫方式有所不同。但對于《權說》這個詞，它的字形并沒有太大的變化。
1. 他的權說暢達有力，讓人深感敬佩。
2. 這是一篇權說，揭露了權力的腐敗現象。
3. 新聞界應該相對客觀，而不是隻關注權威的權說。
- 權力（quán lì）：指統治、控制或影響别人的能力或權利。
- 說法（shuō fǎ）：指言辭、論斷或表達特定意思的方式。
- 權威（quán wēi）：指有權力或專門知識的人，以及他們發表的權威性陳述。
權威、權宜、權力、有權、權威性
權謀、權衡、權變、無權、非權威
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