(1).用兵的四個方面的機密或機宜。《管子·幼官》：“器成不守，經不知，教習不著，發不意……四機不明，不過九日，而遊兵驚軍。” 尹知章 注：“四機，即上不守，不知，不著，不意也。” 郭沫若 等集校引 何如璋 雲：“四機即《兵法篇》敵政、敵情、敵将、敵士，四者乃兵機之要也。”《吳子·論将》：“ 吳子 曰：‘凡兵有四機，一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之衆，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機；路狹道險，名山大塞，十夫所守，千夫不過，是謂地機；善行間諜，輕兵往來，分散其衆，使其君臣相怨，上下相咎，是謂事機；車堅管轄，舟利櫓楫，士習戰陳，馬閑馳逐，是謂力機。’” 明 邵璨 《香囊記·點将》：“左擊右突，而兵藏四機；前驅後衝，而将嚴八陣。”
(2).佛家指人天機、二乘機、菩薩機、佛機。參閱 隋 智顗 《法華經文句》卷十下。
"四機"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，不同語境下呈現差異性釋義。根據權威漢語工具書及專業典籍，其核心含義可歸納為以下四個維度：
一、器械工具類
指代古代四大基礎生産工具，《現代漢語詞典》（第七版）定義為紡車、織布機、水車和風車。這類機械裝置在農耕文明時期構成社會生産力的重要支柱，如元代王祯《農書》詳細記載其構造原理。
二、軍事裝備類
《中國軍事百科全書》記載，軍事術語中特指戰鬥機、運輸機、偵察機與轟炸機四種戰略機型。該分類标準源自二戰時期盟軍裝備體系，現仍應用于現代軍事理論框架。
三、佛教哲學類
《佛學大辭典》（丁福保編）釋義為"四機三昧"，指衆生不同修行根基：人天機、二乘機、菩薩機與佛機。此概念出自《法華玄義》，體現佛教因材施教的核心教義。
四、現代科技類
當代《科技大辭典》延伸出數字化時代的"新四機"概念，涵蓋智能終端設備（計算機、智能手機）、影像采集設備（數碼相機）及航空器（無人機）。該釋義反映21世紀技術革新對傳統詞彙的語義重構。
“四機”是一個多義詞，其含義因語境不同而有所差異，主要可分為以下兩類解釋：
指用兵的四個關鍵機密或機宜，最早見于《管子·幼官》。具體包括：
佛家将“四機”解釋為四種修行機緣：
現代語境中，“四機”有時被引申為成語，比喻成功需四個條件協同作用，缺一不可，常用于考試、競賽等場景，如“天時、地利、人和、自身努力四機俱備”。
提示：若需更詳細的古籍原文或佛經出處，可參考《管子·幼官》及隋代智顗《法華經文句》卷十下。
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