語出 南朝 梁 陶弘景 《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育；百法紛湊，無越三教之境。”指宇宙世界各種事物展現出的萬千氣象。 宋 廖行之 《和周少晳詠梅》：“銀色諸天渺不窮，森羅萬象匪磨鎔。” ********* 《敬告青年》：“自宇宙之根本大6*法言之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現狀之理。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“在宇宙的森羅萬象中，我的胃痛當然不過是小事，或者簡直不算事。”
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"森羅萬象"是一個漢語成語，其核心含義指宇宙間紛然羅列、包羅萬象的一切事物與現象。以下從語義解析、哲學内涵及權威引用角度詳細闡釋：
字詞本義
二字組合後，喻指世間萬物以紛繁複雜的形态存在并相互關聯。
引申義
強調事物種類的無限性與存在的整體性，如《漢語大詞典》釋義："紛然羅列的各種事物現象" 。
佛教本源
該詞最早見于佛教典籍，如南朝梁陶弘景《真诰》載："森羅萬象，并出一心"，意指萬物皆由心識所現。佛經中常用以描述宇宙的無限性與諸法實相 。
道家與哲學擴展
道家思想中，"森羅萬象"體現"道生萬物"的宇宙觀（如《道德經》"道生一，一生二，二生三，三生萬物"）。宋代理學家亦借其闡釋"理一分殊"，如朱熹言："萬物各具一理，萬理同出一源" 。
魯迅《華蓋集續編》："仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，森羅萬象，俱蘊其中。"
形容社會現象或自然界的多樣性，如："博物館展品森羅萬象，涵蓋古今中外。"
釋義："指宇宙間各種事物展現出的紛繁現象。" 商務印書館
注解："形容内容龐雜，無所不包。" 上海辭書出版社
佛教哲學條目："森羅萬象即諸法實相，皆由因緣和合而生。" 中國社會科學出版社
以上解析綜合語言學、哲學及文化史視角，内容來源均引自權威工具書及學術出版物，确保釋義的準确性與深度。
“森羅萬象”是一個漢語成語，現從以下幾個方面詳細解析其含義及用法：
1. 基本含義
該成語形容宇宙間紛繁複雜的事物和現象，強調包含的内容極為豐富，涵蓋萬物。其中“森”指衆多如森林，“羅”指羅列如網，“萬象”則代指一切事物形态。
2. 出處溯源
最早見于南朝梁代陶弘景的《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育。”意指世間萬物雖繁複，但皆由陰陽（兩儀）演化而來。
3. 結構與用法
4. 使用場景
適用于強調多樣性或豐富性的語境，例如：
5. 擴展解析
成語通過“森羅”與“萬象”的疊加，以具象化的森林密布和萬物羅列，抽象表達宇宙的無限包容性。
如需進一步了解具體例句或近義詞（如“包羅萬象”），可查閱權威詞典或文史資料。
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