刻版印書。 清 趙翼 《陔馀叢考·刻書書冊》：“《河汾燕閒録》又謂： 隋 開皇 十三年十二月八日，敕廢像，遺經悉令雕撰。 王阮亭 引之，以為刊書之始。刊書與抄書難易不啻百倍，若 隋 已有雕刻，何以 唐 時尚未盛行，直至 五代 時始有之？當是 隋 唐 時習其技者少，刻書甚艱故耳。” 清 王筠 《菉友肊說》：“刻書者，依其原本而刻之也。” 周祖谟 《＜鉅宋廣韻＞前言》：“ 南宋 閩 中刻書事業極盛。”
"刻書"是漢語中描述古代書籍複制技術的重要術語，指通過雕刻文字或圖案于闆材（如木闆、銅闆）形成印版，再經刷墨拓印成書的工藝過程。該詞由"刻"（雕刻）與"書"（文字載體）複合構成，最早見于宋代文獻《夢溪筆談》，其核心内涵包含三個層面：
一、技術形态 指以雕版印刷為核心的書籍制作技術，包括寫樣、上版、刻字、修版等工序。明代胡應麟《少室山房筆叢》載："雕本肇自隋時，行于唐世，擴于五代，精于宋人"，印證了該技術的曆史發展脈絡。清代葉德輝《書林清話》詳細記錄了不同時期刻書工藝的演變特征。
二、文化傳播載體 作為知識傳播的核心媒介，刻書承載着典籍傳承功能。宋代《開寶藏》的刊刻标志着佛經大規模傳播，元代王祯《農書》記載活字印刷術推動農業知識普及，均體現了刻書對社會文明發展的促進作用。
三、版本學概念 在文獻學範疇，刻書特指區别于手抄本的印刷版本。清代《四庫全書總目提要》将"刻本"與"寫本"并列為文獻兩大傳世形态，強調不同刻書機構（官刻、坊刻、私刻）形成的版本差異具有重要學術價值。
該詞在現代漢語中仍具生命力，《現代漢語詞典》（第7版）收錄其雙重含義：既指制作印刷版的工藝過程，也指運用此工藝制作的書籍實體。中國印刷博物館等專業機構的研究表明，現存的40餘萬種古籍中90%以上為刻印本，印證了這項技術對中華文明傳承的核心作用。
“刻書”指用雕版印刷術印制書籍的行為或成品，是中國古代書籍出版的主要形式。以下是綜合多來源的詳細解釋：
指通過雕刻文字/圖案的木闆進行印刷的書籍制作方式，涵蓋寫刻、朱墨套印等技術形式。該詞也可指代刻版印刷書籍的出版行為。
提示：以上信息綜合自古籍研究及印刷史權威資料，完整考證可參考漢典、搜狗百科等來源。
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