永久的離别或難期再見的離别。《兒女英雄傳》第三四回：“何以 賈寳玉 那番鄉試，那等難堪，後來直弄到死别生離？” 清 黃景仁 《檢邵叔宣先生遺劄》詩：“死别生離各泫然，吞聲惻惻已經年。” 清 蔣士铨 《香祖樓·轉情》：“更教他三生留下相思債，勸你把死别生離遮蓋。”
“死别生離”是漢語中較為罕見的表述形式，其常見用法為“生離死别”，指代人生中最極端的兩種離别狀态：生時分離與死後永别。這一成語凝聚了人類對生命無常的情感認知，其語義可從以下角度解析：
一、語義溯源與結構分析
“生離”源于《楚辭·九歌·少司命》“悲莫悲兮生别離”，指活着卻被迫分離的痛苦；而“死别”最早見于《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》“生人作死别”，強調陰陽兩隔的永恒遺憾。兩個語素通過并置結構，形成情感遞進關系，突顯人生離别的終極性。
二、權威詞典釋義
根據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011）第七版釋義，該成語定義為“指難以再見的離别或永久的離别”，常用來形容戰争、災禍等不可抗力導緻的悲劇性分離。《現代漢語詞典》（商務印書館，2023）則标注其為“聯合式成語”，情感色彩屬于“極度悲痛”範疇。
三、文學語境運用
在杜甫《羌村三首》中“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”暗含生離之痛，白居易《長恨歌》“悠悠生死别經年”則直寫死别之殇。這種雙重離别意象在古典詩詞中常構成叙事張力，如《漢魏六朝詩選》收錄的《孔雀東南飛》便是典型例證。
四、語義演變考據
從《文心雕龍·哀吊》對離别情感的論述，到明清小說如《紅樓夢》第九十八回“苦绛珠魂歸離恨天”的生死訣别場景，該成語逐漸由具體場景描寫演變為抽象的情感符號，成為中華文化中表達終極離别的标準語彙。
“死别生離”是一個漢語成語，用于描述永久的離别或難以再見的分離，常帶有悲傷的情感色彩。以下是詳細解釋：
若需進一步了解成語的文學背景或對比“生離死别”，可參考古典文學作品或權威詞典（如漢典）。
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