羅浮客的意思、羅浮客的詳細解釋

羅浮客的解釋

指傳說中的梅花仙女。 明 高啟 《梅花》詩之四：“一尊欲訪 羅浮 客，落葉空山正掩門。” 清 吳偉業 《送曹秋嶽》詩：“ 羅浮 客到花為夢， 庾嶺 書來雁是家。”參見“ 羅浮夢 ”。

詞語分解

• 羅的解釋 羅 （羅） ó 捕鳥的網：羅網。 張網捕捉：羅掘（用網捕麻雀，挖掘老鼠洞找糧食。喻用盡辦法籌措款項）。門可羅雀（形容門庭冷落）。 搜集，招緻，包括：羅捕。羅緻（招請人才）。網羅。包羅。羅織罪名（虛構罪
• 浮客的解釋 .謂四處漂泊的人。 南朝 宋 鮑照 《吳興黃浦亭庾中郎别》詩：“旅雁方南過，浮客未西歸。” 唐 張繼 《晚次淮陽》詩：“浮客了無定，萍流 淮 海 間。” 唐 皇甫冉 《送蕭處士》詩：“長 河

專業解析

"羅浮客"是一個具有濃厚文學色彩與文化意蘊的稱謂，其含義可從以下三個層面解析：

1. 本義：指代造訪羅浮山的人

   • "羅浮"即指中國道教名山、嶺南勝地——羅浮山（位于今廣東省惠州市）。它由羅山與浮山合體而成，自古以奇峰怪石、飛瀑名泉、洞天奇景和道教宮觀著稱，是道教第七洞天、第三十四福地。
   • "客"在此處指訪客、遊人、旅居者。
   • 因此，"羅浮客"最直接的字面意思就是到訪或旅居羅浮山的人。這體現了其地理指向性。

2. 引申義：象征求仙訪道、超然物外的修行者或隱士

   • 羅浮山作為道教聖地，相傳是葛洪等著名道士煉丹修道、得道成仙之處（葛洪晚年隱居羅浮山，并在此逝世）。這使得羅浮山成為道教文化和仙山福地的象征。
   • 受道教文化影響，"羅浮客"一詞常超越其地理意義，用來指代那些懷有求仙問道、隱逸山林志向的人。他們或為尋訪仙蹤，或為避世修行，或為體悟自然大道。此時的"羅浮客"已升華為一種文化符號，代表着對超脫塵世、追求精神自由的向往。例如，許多古代詩人以"羅浮客"自喻或指代同道中人，表達其高潔志趣或歸隱之思。

3. 文學意象：承載文人雅士的隱逸情懷與精神寄托

   • 在古典詩詞中，"羅浮客"是一個常見的意象。詩人常借此表達：
     • 對仙境的向往：如蘇轼名句"羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"（《惠州一絕》），雖未直言"羅浮客"，但流連忘返之情躍然紙上，後世常引此詩诠釋"羅浮客"的惬意。
     • 隱逸避世的情懷：如唐代詩人李群玉《送隱者歸羅浮》中"春山杳杳日遲遲，路入雲峰白犬隨。兩卷素書留贳酒，一柯樵斧坐看棋。" 描繪的便是歸隱羅浮的閑適生活。
     • 超凡脫俗的精神追求：象征着一種不慕名利、親近自然、追求内心甯靜與精神升華的生活方式。

"羅浮客"一詞，在地理上指代羅浮山的訪客；在文化内涵上，它象征着受道教文化影響的求仙修道者或向往隱逸生活的超脫之士；在文學傳統中，它已成為一個承載着文人雅士隱逸情懷、對精神自由與超凡境界追求的經典意象。其核心意蘊在于與仙山福地羅浮相關聯的出世情懷和高潔志趣。

參考來源：

• 關于羅浮山的地理、曆史地位及道教文化（如葛洪事迹）：《中國道教名山大觀》、《惠州府志》、《神仙傳》（葛洪著）。
• 關于"羅浮客"在詩詞中的運用及意象分析：《全唐詩》、《蘇轼文集》、相關古典詩詞鑒賞辭典（如《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》）中涉及描寫羅浮山或隱逸主題的作品分析。
• 關于道教洞天福地體系：《雲笈七籤》等道教典籍。

網絡擴展解釋

“羅浮客”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻來源綜合理解：

1. 文學典故中的含義
   根據高權威性來源（如滬江線上詞典），該詞最早指傳說中的梅花仙女。例如明代高啟《梅花》詩雲：“一尊欲訪羅浮客，落葉空山正掩門”，此處“羅浮客”與“羅浮夢”典故相關，暗喻梅花化身的美人。

2. 現代擴展用法
   部分現代詞典（如查字典）将其解釋為遊曆名勝古迹的旅行者，源自古代張羅浮遊曆名山的故事。此用法強調對自然風光的追求，常用于贊賞旅行者的勇氣與探索精神。

3. 讀音與結構
   發音為luó fú kè，屬偏正式合成詞，核心含義圍繞“客”展開，體現主體與場景的關系。

注意：兩種解釋的差異可能源于詞義演變。文學作品中多指向梅花仙子，而現代語境下更傾向旅行者。建議結合具體文本判斷其含義。

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