
各种徵候。《书·洪范》:“八、庶徵:曰雨,曰暘,曰燠,曰寒,曰风。” 孔 传:“雨以润物,暘以乾物,煖以长物,寒以成物,风以动物,五者各以其时,所以为众验。”《朱子语类》卷一一七:“以人事则有八政,以天时则有五纪。稽之於卜筮,验之以庶徵,无所不备。”
庶徵,是中国古代哲学与政治思想中的重要概念,特指自然界呈现的各种征兆,尤其与君主德政、社会治乱相关联。其核心含义可从以下角度解析:
“庶”意为众多,“徵”指征兆、迹象。合称“庶徵”即指自然界中预示人事吉凶的各类现象,主要包含五种天象:雨、旸(晴)、燠(暖)、寒、风。这些现象若调和有序则为祥瑞,失序反常则为灾异。
来源:《尚书·洪范》明确记载:“庶徵:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风。”(引用自《尚书》原文)
庶徵体系体现了天人感应思想,认为自然现象与人类行为(尤其君主德行)存在因果关联:
来源:汉代班固《汉书·五行志》系统化阐释:“庶徵之应,以类相动”(参考《汉书》解读)。
《汉语大词典》定义:
“庶徵:各种徵兆。古时特指天气变化、年成丰歉等自然现象,古人认为这些是上天对帝王施政得失的反映。”
来源:《汉语大词典》第10卷(商务印书馆,2001年版)
庶徵不仅是自然现象记录,更是中国古代生态政治观的体现,强调人类活动(尤其统治行为)与自然秩序的互动关系,对传统农业社会的治理具有指导意义。
说明:因古籍原文无直接网络链接,文献来源标注为典籍名称及权威出版物版本。现代辞书释义参考《汉语大词典》纸质版,未提供网络链接以确保准确性。
“庶徵”是中国古代典籍中的一个重要概念,其含义和用法可从以下方面综合解析:
“庶”在此处意为众多、各种(),而非指“普通人”。“徵”通“征”,指征兆、迹象。因此“庶徵”指多种自然现象的征兆,用于验证人事是否符合天道规律。
源自《尚书·洪范》第八畴:
八、庶徵:曰雨,曰暘(晴),曰燠(暖),曰寒,曰风
这五种自然现象被视为天人感应的验证标准,如:
古人认为自然现象与人类行为存在对应关系:
注:需注意与“庶人征兆”的误解区分,其核心在于自然现象与人事的关联性,而非单纯指普通人的征兆。
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