古 印度 四種姓之一。屬第四級，沒有任何權利，僅從事“低賤”、“卑微”的勞動，或為高級種姓服役。其實際地位無異于奴隸。也稱首陀羅。 唐 玄應 《一切經音義》卷二三：“戍陀羅，輸句反。舊言首陀。謂田農宦學者也。此等四族國之大姓也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“若夫族姓殊者，有四流焉……四曰戍陀羅，農人也，肆力疇隴，勤身稼穡。” 康有為 《大同書》丙部：“四曰戍陀羅，舊雲首陀，為農民及奴身勤稼穡者。”
戍陀羅（Shūtuóluó）是古代印度種姓制度中"首陀羅"（Śūdra）一詞的漢字異譯形式，這一譯名最早見于唐代佛經翻譯。該詞特指印度四姓制度中的最底層群體，其社會職能與地位具有以下特征：
一、詞源與定義 "戍陀羅"源自梵語"Śūdra"，在《漢語大詞典》中被定義為"古代印度四種姓之第四級，屬低級種姓，主要從事仆役勞作"。玄奘《大唐西域記》卷二記載："戍陀羅，農人也，肆力疇隴，勤身稼穑"，說明該群體主要從事農業及服務性勞動。
二、社會職能 據印度學專家林承節《印度史》所述，首陀羅階層主要負責服務前三個種姓（婆羅門、刹帝利、吠舍），具體職責包括耕種、畜牧、手工業及各類雜役。其社會活動受《摩奴法典》嚴格限制，不得學習吠陀經典，亦無宗教儀式參與權。
三、曆史演變 季羨林在《印度古代社會史》中指出，該階層最初可能源于被雅利安人征服的土著居民。隨着佛教興起，部分首陀羅通過經商獲得經濟地位提升，但種姓限制直至現代仍存殘餘影響。印度1947年憲法雖廢除種姓制度，但相關社會歧視問題尚未完全消除。
四、文化影響 在漢傳佛教典籍中，該譯名主要見于唐代文獻，宋代以後逐漸統一為"首陀羅"譯法。現代學術著作多采用"首陀羅"标準譯名，如金克木《印度文化論集》等著作均使用此譯法進行學術論述。
漢語大詞典編輯委員會. 漢語大詞典[M]. 上海辭書出版社,1994. 玄奘. 大唐西域記[M]. 中華書局,1985. 林承節. 印度史[M]. 人民出版社,2014. 季羨林. 印度古代社會史[M]. 中國社會科學出版社,1980. 金克木. 印度文化論集[M]. 生活·讀書·新知三聯書店,2008.
“戍陀羅”一詞主要有以下兩種解釋，需根據具體語境區分：
基本定義
戍陀羅（Shūdra）是古印度四種姓中的最低等級，主要負責從事體力勞動、農業或為高級種姓服務，社會地位接近奴隸。
社會地位與職責
曆史文獻依據
來源與引申義
該詞源自佛教經典，原指某位“諸天神王”的名字，後被引申為形容人行為反複無常、難以捉摸的性格特點。
使用說明
這一用法在現代漢語中較為罕見，可能因與種姓術語混淆而産生歧義，需結合上下文判斷。
注：
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