
[ordinary person] 平常的人;平庸的人
凡夫俗子
(1).平庸之人。 三國 魏 曹冏 《六代論》:“委天下之重於凡夫之手,託廢立之命於姦臣之口。” 晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》:“凡夫朝為蜩翼之善,夕望丘陵之益,猶立植黍稷坐索於豐收也。”
(2).人世間的俗人。 晉 葛洪 《抱樸子·道意》:“患乎凡夫,不能守真。”《敦煌曲子詞·十二時·法體》:“ 釋迦 猶自入涅槃,豈有凡夫得長在。” 元 馬緻遠 《陳抟高卧》第二折:“久聞先生有黃白住世之術,不知仙教可使凡夫亦得聞乎?”《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》:“此時衆人聚觀者極多,一個個肉眼凡夫,誰人肯信,都去攛掇那僧人。” 周作人 《糸魚川》:“他是個煩惱具足的凡夫,但歸根是信托 彌陀 的。”
“凡夫”是一個多維度含義的詞彙,具體解釋需結合語境:
基本含義
指平凡、無特殊才能或修養的人,常與“俗子”連用為“凡夫俗子”。拼音為 fán fū,出自古代漢語,如《六代論》中“委天下之重於凡夫之手”。
使用場景
多用于文學作品或口語中,形容普通人。例如《西遊記》描述“毀經謗佛的凡夫”,突顯其與超凡脫俗者的對比。
宗教定義
佛教中指未覺悟的世俗之人,因“無明”(即迷惑事理)而沉溺于五欲、流轉生死,無法自主生命方向。梵文音譯“必栗托仡那”,意譯“異生”。
深層特質
凡夫的生命狀态表現為“心被物轉”,即被情緒、念頭或外境所控,甚至持續一生。佛教經典《金剛經》提到“凡夫非凡夫”,實為破除對“凡夫”概念的執着。
從玄學視角看,凡夫執着于世間萬物為實有,陷入貪戀、鬥争,導緻輪回不息;若能觀萬物如幻影,則超脫凡夫境界。
“凡夫”既可指世俗的普通人,也承載了佛教對未覺醒者的深刻批判。其含義從日常的平凡性延伸到宗教哲學中的覺悟困境,需結合具體語境理解。
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