洞箫。 宋 苏轼 《次韵王巩独眠》：“何人吹断参差竹， 泗水 茫茫鸭头緑。”参见“ 参差 ”。
参差竹是汉语中一个富有诗意的词汇，主要用于描绘竹子生长形态的自然错落之美。其核心含义可从以下角度解析：
“参差”（cēn cī）
本义指长短、高低不齐的样子，引申为不一致、交错纷杂。《说文解字》释“参”为“商星也”，“差”为“贰也，不相值也”，二者合用强调事物的不规整性。
来源：《说文解字》（中华书局整理本）。
“竹”
指禾本科竹亚科植物，常象征坚韧、虚心等品格，在传统文化中为“四君子”之一。
“参差竹”特指竹林或竹枝高低错落、疏密有致的自然状态，强调其未经人工修饰的野趣与韵律感。例如：
“竹影参差，苔痕浓淡，自是山林气象。”
来源：古典诗文常见意象，如柳宗元《石涧记》中“翠羽之木，龙鳞之石，均荫于参差之竹”。
视觉美感
竹枝因生长速度差异形成层次感，如苏轼《於潜僧绿筠轩》以“疏疏帘外竹”勾画空间意境。
来源：《苏轼诗集》（中华书局点校本）。
听觉联想
风吹参差竹叶产生沙沙声，文人常借此寄托幽思，如晏几道词中“风吹竹叶清音动”。
来源：《全宋词》（上海古籍出版社）。
哲学象征
道家推崇“自然无为”，参差竹的天然形态契合这一理念，与人工修剪的庭竹形成对比。
来源：《庄子·天道》：“朴素而天下莫能与之争美”。
《汉语大词典》明确释义：
“参差竹：竹枝高低不齐貌。亦指此类竹林。”
来源：《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1997年版，第2卷页1243）。
《楚辞·九歌·湘夫人》
“疏石兰兮为芳，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。” 王逸注以“参差之竹”释其自然布景。
来源：《楚辞补注》（中华书局）。
园林美学
计成《园冶》论竹景营造：“竹径绕篱，参差掩映”，强调错落形态的空间渗透力。
来源：《园冶注释》（中国建筑工业出版社）。
“参差竹”既是自然物象的精准描摹，亦承载传统文化中对天然意趣的审美追求，其释义根植于古典文献与哲学思想，具有鲜明的中国美学特征。
“参差竹”是一个古代乐器相关的词汇，其含义在文献中有两种主要解释，需结合不同来源综合理解：
指洞箫
这一解释多见于宋代诗词，如苏轼《次韵王巩独眠》中“何人吹断参差竹，泗水茫茫鸭头緑”。此处“参差竹”形容洞箫的竹管长短不齐，与《楚辞·九歌》中“吹参差兮谁思”（王逸注“参差”为洞箫）的用法一脉相承。
指笙的别称
据宋代陈旸《乐书·俗部》记载，笙因竹管参差排列且形似凤凰翅膀，故别称“参差竹”。此说法更侧重乐器的形制特征。
需注意不同文献的侧重：
建议结合具体语境判断词义。若需进一步考证，可查阅《乐书》原文或苏轼诗注。
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