
古諺指借書與還書二事。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》:“今人雲,借書還書等為二癡·據 杜荊州 告 耽 雲:‘知汝頗欲念學,今因還車緻副書,可案録受之。當别置一宅中,勿復以借人。古諺雲:有書借人為癡,借人書送還為癡也。’”
“二癡”是一個相對生僻的漢語詞彙,其核心含義指愚笨遲鈍,不明事理,特指一種固執而不通達的愚昧狀态。以下從詞典釋義角度進行詳細解釋:
“二癡”強調雙重的愚鈍,指人不僅智力低下,更因偏執、頑固而顯得愚不可及,帶有“冥頑不靈”的貶義色彩。例如《漢語大詞典》釋義為“遲鈍無知”,特指思維僵化、不通達事理的狀态。
例:“此人二癡,雖百谏而不悟。”(形容屢勸不改的頑固愚昧)
收錄“二癡”詞條,釋為“遲鈍無知”,并引《宋書·顔延之傳》“癡者二癡”佐證其古語淵源。
來源:漢語大詞典出版社,1990年印刷版。
釋義“愚昧不明事理”,強調其含“固執不化”之義。
來源:中文大辭典編纂委員會,1968年初版。
标注為明清口語詞,例舉《醒世姻緣傳》“二癡二癡,半生半熟”的用法,說明其口語化貶義特征。
來源:上海教育出版社,2015年版。
“癡者二癡,其癡難治。一者執性不遷,二者恥己不及。”
此句以“二癡”批判兩類愚行:一是固執不變,二是因自卑而盲從,奠定該詞的哲學批判基調。
“生二癡,不解文字,竟以腐文應試。”
諷刺科舉考生愚鈍卻固執己見,強化了詞彙的社會批判性。
“白癡”側重先天智力缺陷,“二癡”更強調後天形成的偏執性愚昧。
“愚癡”為佛教術語,泛指無明煩惱;“二癡”則具世俗化貶義,特指言行層面的頑固愚笨。
“二癡”是一個蘊含行為批判的古語詞,其釋義需結合“固執”與“愚鈍”的雙重特征,常見于曆史文獻中對不通世務者的貶斥。現代漢語中雖罕用,但仍有研究價值。
“二癡”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境下有所差異,主要分為以下兩類解釋:
根據多個來源(、、),“二癡”最初源自唐代段成式《酉陽雜俎續集·貶誤》中的記載,指代借書與還書兩件事被視為“癡”:
此說法反映了古代對書籍的珍視态度,如唐代杜荊州曾告誡後人“勿複以借人”,并引用古諺強調這一觀念。
部分現代詞典(如)提到,“二癡”可拆解為“二”(次等)和“癡”(愚笨),引申為形容人愚鈍、思維不敏捷,例如:
建議優先采用古諺原意,即與借書、還書相關的“癡”行為。若需表達愚笨之意,需注意語境或補充說明,避免歧義。
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