曲藝的一種。說大鼓書。《老殘遊記》第二回：“你們此地説鼓書是什麼頑意兒？何以驚動這們許多的人？” 瞿秋白 《文藝雜著·荒漠裡》：“說鼓書，唱灘簧，廉價的舊小說，冒牌的新小說－－他們的思想雖舊，他們的話卻是 中國 話。”
説鼓書是中國傳統曲藝表演形式之一，屬于民間說唱藝術的範疇。該詞由“説（說）”和“鼓書”兩部分構成，其中“説”指以口語叙述故事，“鼓書”則強調以擊鼓伴奏配合說唱的表演形式。其核心特征是通過韻律性語言與鼓點節奏的結合，演繹曆史故事、民間傳說或社會時事。
從曆史淵源來看，該藝術形式可追溯至宋元時期的“鼓子詞”，至明清時期在華北地區發展為成熟的曲種。表演者通常采用當地方言，手持書鼓、鴛鴦闆等樂器，通過“說、唱、演”三位一體的形式完成叙事，其文本結構包含“書頭”“正書”“收束”等固定段落。
根據《中華藝術大典·曲藝卷》的記錄，説鼓書的藝術特色主要體現在三個方面：一是“散韻相間”的語言結構，散文用于鋪陳情節，韻文用于抒情或總結；二是“千斤念白四兩唱”的表演比例，強調說表的細膩處理；三是“一人多角”的演繹方式，演員通過聲調變化區分不同角色。該藝術形式現存代表性曲目包括《楊家将》《包公案》等經典長篇書目，以及《二十四孝》等勸善短篇。
“說鼓書”是一種中國傳統曲藝形式，主要以說唱結合、擊鼓伴奏為特點，常見于民間表演。以下是詳細解釋：
基本定義
說鼓書屬于大鼓書的一種，表演者通過口頭叙述故事或曆史片段，同時配以鼓點和簡單樂器（如梨花簡）的節奏。其名稱源于表演時“說”與“鼓”的結合，常見于山東等北方地區，如《老殘遊記》中提到的“山東鄉下的土調”。
表演形式
曆史與文化意義
說鼓書在清代至民國時期盛行，既是娛樂活動，也是文化傳播的載體。瞿秋白曾評價其“思想雖舊，語言卻是中國話”，反映了傳統說唱藝術在語言文化傳承中的作用。
現代發展
部分流派被列入非物質文化遺産，例如“梨花大鼓”等分支仍活躍于地方舞台，并融入現代元素進行創新。
注意：部分資料誤将“說鼓書”解釋為成語（如分解“說、鼓、書”三字），但根據權威文獻和典籍記載，其實際含義更偏向曲藝表演形式，建議以曲藝解釋為準。
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