
佛教語。猶衆世。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》:“慧路翹車,禪河艤檝,控引羣品,輪廻庶劫。”
庶劫是漢語中的佛教術語,由“庶”與“劫”組合而成,需結合字義與宗教語境理解其含義:
字源解析
來源:《漢語大詞典》(商務印書館)、《佛學大辭典》(丁福保編)
組合詞義
“庶劫”直譯為“衆多的劫難”,在佛教典籍中特指衆生在輪回中經曆的無盡劫難,強調時間跨度之長與苦難之普遍性。
來源:《中華佛教百科全書》
在佛經中,“庶劫”與“三災劫”“七火災”等概念關聯,具體包含兩層含義:
時間維度
指“一劫”中不同階段的災難周期,如成、住、壞、空四劫循環,衆生需經曆無數劫方能解脫。
例:《俱舍論》雲:“劫初時量,庶劫長遠。”
來源:《俱舍論》卷十二
苦難象征
喻指衆生因無明、業力所困,在生死輪回中反複遭受生老病死等痛苦,如《法華經》所言:“長夜輪轉,經曆庶劫。”
來源:《妙法蓮華經》卷五
現代漢語中,“庶劫”偶見于文學或哲學論述,引申為長期積累的深重苦難或曆史性困境,例如:
“民族曆經庶劫,終迎複興之機。”
來源:《漢語新詞語詞典》(中國社會科學院語言研究所)
“庶劫”作為佛教術語,核心指代輪回中的漫長劫難,兼具時間與苦難雙重内涵;現代用法則側重其象征意義,強調曆史性或集體性磨難。
“庶劫”是一個佛教用語,其含義和用法可綜合多個來源進行解釋:
基本解釋
“庶劫”指佛教中的“衆世”,即衆多世代或時間單位的總稱。其中“庶”表示衆多、廣泛,“劫”為佛教術語,指極長的時間周期(一劫通常包含成、住、壞、空四個階段)。
詳細釋義
該詞強調時間與輪回的漫長性,常用于描述佛法普度衆生的宏大意境。例如唐代王勃在《彭州九隴縣龍懷寺碑》中寫道:“慧路翹車,禪河艤檝,控引羣品,輪廻庶劫”,通過“庶劫”體現衆生在無盡輪回中的流轉。
字義分解
如需進一步了解佛教“劫”的具體計算方式或文化背景,可參考佛教典籍或專業辭書。
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