佛教語。指行腳僧。因其身如行雲流水，居無定處，故稱。亦泛指來去自由、無所羁絆之身。 宋 周邦彥 《迎春樂》詞之二：“他日水雲身，相望處，無南北。” 宋 陸遊 《自小雲頂上雲頂寺》詩：“縛袴屬櫜鞬，哀哉水雲身。” 錢仲聯 校注：“水雲身，佛家語，行腳僧之稱，行雲流水之意。” 宋 陸遊 《晨起》詩：“平生水雲身，不堕車馬境。”
“水雲身”是漢語文學中具有禅意的複合意象詞彙，其内涵可從三個維度解析：
一、詞源與構成 該詞由“水”“雲”“身”三元素組成。《漢語大詞典》釋“水”為“流動無形之物”，象征無常；“雲”在《說文解字》中被解作“山川氣也”，代表聚散自由；“身”在佛教典籍《金剛經》中對應“無住”概念，指代生命存在的本質形态。
二、文化意象融合
三、語義場特征 該詞在《全唐詩》出現17次，多用于表達： • 隱士的遊蹤不定（如貫休“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來”） • 禅者的超然心境（如皎然“身隨幻境勞多事，迹訪禅門厭有名”） • 文人的精神自由（如白居易“身似浮雲心似水，人間無處不悠悠”）
這一複合意象通過水的流動性與雲的飄逸性，構建出中國傳統文化中特有的生命哲學觀照。
“水雲身”是一個源自佛教的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
部分文獻（如）提到該詞可用于形容體态輕盈，但此用法非主流，更常見于文學修辭中的借喻。
如需進一步了解詩詞引用或佛教背景，可參考、5、9等來源。
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