
猶樞機,關鍵。 宋 葉適 《故大宗丞高公墓志銘》:“退固人道之甚重,而止者義理之奧樞也。”
奧樞是漢語中一個較為古雅的合成詞,其核心含義指深奧精要的關鍵部分,多用于形容思想、理論或事物的核心精髓。以下從釋義、字源、典籍用例三方面解析:
奧
樞
合成詞“奧樞”
此詞多見于古典文獻,尤以道家、哲學語境為著:
《莊子》中的哲學意涵
《莊子·天下篇》言:“判天地之美,析萬物之理,察古人之全,寡能備于天地之美,稱神明之容。是故内聖外王之道,暗而不明,郁而不發,天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!後世之學者,不幸不見天地之純,古人之大體,道術将為天下裂。”
——其中“道術”所蘊藏的不可言傳的精微關鍵,即近“奧樞”之意。
《漢語大詞典》釋義
釋“奧樞”為:“奧妙精要的關鍵。”例證引清代學者戴震《孟子字義疏證》:“理者,察之而幾微必區以别之名也,是故謂之分理;在物之質,曰肌理,曰腠理,曰文理;得其分則有條而不紊,謂之條理。”此中“分理”“條理”即戴震所探求的“理”之奧樞。
現代漢語中,“奧樞”雖非常用詞,但仍見于學術、文化領域:
參考資料:
“奧樞”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解析:
“奧樞”指事物的核心或關鍵所在,強調深層次的重要性。其中“奧”表示深奧、精妙,“樞”指軸心或關鍵部分,組合後多用于形容問題、事件的核心要素或某領域的核心能力。
該詞最早見于宋代葉適的《故大宗丞高公墓志銘》:“退固人道之甚重,而止者義理之奧樞也。”,意為“退守”是人道的重要原則,而“止”是義理的關鍵。
部分資料提到“奧樞”可能指古代官職(如樞密使的副手)或形容學識淵博之人,但此類用法較為冷門且未見于權威典籍,需結合具體語境判斷。
多用于文學或學術領域,例如:
如需進一步考證,可參考《漢典》等權威辭書。
瞠乎後矣籌昏船長楚味詞指單言東張西觑發首蜚遽馮歡券封樁庫高危褂子貴相貴要孤卲古賢罕見涵育涸冱宦女慧海洄剌斛觫獎罰分明賈息戒方階爵錦柏謹擇眷接均台炕寝犒軍跨春擸唆連繹棉袍子廟勝冥絕南亳呶呶攀花貧匮嶈嶈乾鈞禽困覆車邛崃坂齊耦秋苗起息攘袂扼腕深刻首航樹蔸熟路伺漏算法挺身同聲相求