指朝廷預先制定的克敵制勝的謀略。《尉缭子·戰威》：“刑如未加，兵未接，而所以奪敵者五：一曰廟勝之論。”《北史·源思禮傳》：“今奉廟勝之規，總驍捍之衆，足以擒其酋帥，獻俘闕下耳。”
廟勝（miào shèng）是漢語中一個具有特定軍事文化内涵的詞彙，其核心含義指朝廷（或統帥部）在戰前制定的克敵制勝的謀略。該詞強調在宗廟（象征國家權力中樞）之内即已籌劃周全，确保戰争勝利的方略，而非單純指戰場上的勝利。其具體釋義與用法如下：
朝廷制定的勝敵方略
指國家最高決策層在戰争開始前，于廟堂（朝廷）之上經過周密策劃、運籌帷幄而形成的必勝策略。例如：
“廟勝之策，決勝千裡。”（《後漢書·光武帝紀》）
釋義：朝廷制定的制勝謀略，能決定千裡之外的戰局勝負。
未戰先勝的智慧
強調通過精準的戰略預判和資源調度，在開戰前已奠定勝局，體現“上兵伐謀”的軍事思想。如《淮南子·兵略訓》提出：
“凡用兵者，必先自廟戰……廟戰者帝。”
釋義：善于在廟堂謀劃取勝者，可成就帝王之業。
本指宗廟，古代帝王祭祀、議事之所，引申為朝廷決策中樞。
本義為戰勝、勝利，此處特指通過謀略實現的确定性勝利。
二字結合凸顯“謀定而後動”的軍事哲學，即勝利源于廟堂的智謀而非單純武力。
《漢書·晁錯傳》：
“帝王之道，出于萬全。必先廟勝而後戰。”
釋義：帝王用兵之道在于周全謀劃，必先在廟堂制定勝策再出兵。
（來源：中華書局點校本《漢書》，卷四十九）
《三國志·魏書·傅嘏傳》：
“廟勝以靜，而内外無虞。”
釋義：朝廷以沉穩謀略取勝，使國内外皆無憂患。
（來源：中華書局《三國志》，卷二十一）
《宋史·兵志》：
“廟勝之算，在知彼知己。”
釋義：朝廷制勝的謀略，在于透徹掌握敵我情勢。
（來源：中華書局《宋史》，卷一百九十五）
在現代語境中，“廟勝”可引申為任何組織高層通過頂層設計實現的戰略性勝利，適用于管理學、政治學等領域，強調決策層面的全局謀劃能力。例如：
“企業競争的本質是‘廟勝’，CEO的視野決定戰場結局。”
“廟勝”側重戰前謀略（如《孫子兵法》“未戰而廟算勝”），而“野戰”指具體戰術實施。
“廟算”泛指朝廷的謀劃過程，“廟勝”則特指其結果——必勝之策。
“廟勝”是漢語中的曆史軍事術語，具體解釋如下：
一、基本釋義 指古代朝廷在戰前制定的全局性戰略規劃，強調通過周密的廟算（朝廷決策）實現不戰而勝的軍事智慧。核心内涵是朝廷統籌全局、預先制定克敵制勝的謀略。
二、詞源考據 該詞最早見于《尉缭子·戰威》中的“廟勝之論”，《北史·源思禮傳》也有“奉廟勝之規”的表述。其中“廟”代指朝廷決策機構，“勝”則指戰略層面的勝利。
三、戰略特征
四、現代啟示 這一概念對現代戰略管理仍有借鑒意義，強調頂層設計的重要性，與《孫子兵法》“上兵伐謀”思想相通，適用于商業競争、危機管理等需要全局謀劃的領域。
注：個别低權威網頁（如）将“廟勝”解釋為個人才能卓越，經考據屬于釋義偏差，建議以軍事術語解釋為準。更多古籍原文可參考《尉缭子》等兵家典籍。
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