水月鏡像的意思、水月鏡像的詳細解釋
水月鏡像的解釋
[unreal] 水中月,鏡中像。喻指一切虛幻的影像。也比喻詩中的空靈意境
故其妙處透徹玲珑,不可湊泊,如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之像,言有盡而意無窮也。——宋· 嚴羽《滄浪詩話·詩辨》
詞語分解
- 水月的解釋 .水和月。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。” 宋 楊萬裡 《夜離零陵留二絕簡諸友》：“思歸日日隻空言，一棹今真水月間。”.指明淨如水的月亮。 唐 鄭谷 《南康郡牧
- 鏡像的解釋 其各部分的排列與另一個作為模型的基本相似的東西的排列正相反;相對一根與之交錯的軸或一個與之交錯的平面為颠倒的東西
專業解析
"水月鏡像"是一個源自佛教典籍的成語，常用來比喻虛幻不實、空靈缥缈的事物或景象。其核心含義在于強調事物如同水中之月、鏡中之像，看似存在實則虛妄，無法捉摸和把握。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、基本釋義
- 字面意象：
- 水月：指映照在水中的月亮倒影。水面平靜時可見月影，但此月影并非真實月亮本身，觸之即散，無法撈取。
- 鏡像：指鏡子中反映出的物體影像。影像雖清晰可見，卻非實體，無法觸摸。
- 比喻義：
- 形容一切現象皆如水中月、鏡中花，雖有形相顯現，但本質上是虛幻不實、空寂無自性的。
- 指事物或境界看似美好、清晰，實則難以企及、無法真正擁有或長久保持。
- 引申為對人生世事無常、夢幻泡影的深刻感悟。
二、哲學與宗教意涵（主要源于佛教）
- 佛教空觀體現：此成語深刻體現了佛教“緣起性空”的核心思想。世間萬物（諸法）皆因緣和合而生，沒有獨立、永恒不變的自體（自性），其存在狀态猶如水月鏡像般虛幻不實。《大智度論》有雲：“解了諸法如幻、如焰、如水中月……” 即是将“水中月”作為理解諸法空性的重要譬喻。
- 破除執着：佛教常用此喻教導衆生認清事物的虛幻本質，放下對名利、情愛、乃至對“自我”的堅固執着，從而獲得解脫。
三、文學與藝術中的運用
- 在詩詞、繪畫等藝術領域，“水月鏡像”常被用來營造空靈、靜谧、超脫的意境，表達詩人或藝術家對人生虛幻、世事無常的感慨，或對清淨無染、不着塵埃的理想境界的追求。
- 它也用于形容藝術作品所達到的逼真卻非實有的美學效果。
四、現代引申用法
- 在現代漢語中，除保留其哲學和美學意境外，有時也用于形容看似美好但不可靠的計劃、承諾或願景，或指代那些表面光鮮卻缺乏實質内容的事物。
“水月鏡像”一詞，從具體的自然景象（水中月、鏡中像）出發，在佛教哲學中被賦予了深刻的形而上學含義，成為闡釋“空性”和破除“我執”、“法執”的經典譬喻。其意象空靈優美，哲理深邃隽永，廣泛應用于文學、藝術乃至日常語言中，用以形容一切虛幻不實、難以捉摸或轉瞬即逝的事物與境界。
主要參考來源：
- 《佛學大辭典》（丁福保編） - 對“水月”等佛教譬喻的釋義。
- 《漢語大詞典》 - 收錄“水月鏡像”或相關詞條（如“水月”、“鏡花水月”）的釋義及用例。
- 《佛學常見詞彙》（陳義孝編） - 解釋佛教術語中的譬喻含義。
- 佛教經典《大智度論》（龍樹菩薩造） - 直接運用“水中月”等譬喻闡釋空性。
- 曆代詩詞作品（如唐宋詩詞） - 體現“水月鏡像”意境在文學中的運用。
網絡擴展解釋
“水月鏡像”是一個漢語成語，讀音為shuǐ yuè jìng xiàng，其核心含義是通過“水中月”和“鏡中像”的意象，比喻事物的虛幻性或不真實性。以下是詳細解釋：
一、基本釋義
- 字面意義
指水中的月亮和鏡中的影像，兩者均因光線折射或反射形成，看似存在卻無法觸及。
- 引申含義
比喻一切虛幻的影像或表象，強調事物本質的空靈、不可捉摸，常用于形容詩歌意境或哲學思辨中的缥缈感。
二、出處與典故
- 文學源頭
最早見于唐代裴休的《玄秘塔碑銘》：“水月鏡像，無心去來”，用以闡釋佛教“空性”思想。
- 詩學發展
宋代嚴羽在《滄浪詩話·詩辨》中進一步引申：“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像”，強調詩歌意境的空靈與含蓄美。
三、用法與示例
- 語境適用
- 佛學領域：形容世間萬物的虛幻本質（如“三界六道，唯自心現”）。
- 文學批評：描述詩歌或藝術作品的空靈意境（如“言有盡而意無窮”）。
- 現代擴展
可引申用于形容網絡虛拟形象、泡沫化現象等現代語境中的不真實感。
四、近義與關聯詞
- 近義詞：鏡花水月、空中樓閣、海市蜃樓
- 關聯概念：空靈意境、虛實相生（中國傳統美學範疇）
如需進一步了解成語接龍或古籍原文，來源。
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