喪服。 唐 韓愈 《順宗實錄一》：“二十四日，宣遺詔，上縗服見百寮。” 宋 王谠 《唐語林·補遺二》：“ 竇公 下階大呼：‘樹上人應是 陸贄 使來，能全老夫性命，能不厚報！’其人遂下，乃衣縗服者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小梅》：“ 王 夜守靈幃，聞室中隱隱啜泣，大駭，疑為鬼。喚諸婢妾啟鑰視之，則二八麗者，縗服在室。”
缞服（cuī fú），是中國古代喪禮中最為重要的服飾之一，特指用粗麻布制成的喪服，是傳統“五服制度”中最重的一種喪服類型。其詳細釋義如下：
材質與工藝
缞服用未經加工的粗生麻布（“斬衰”所用）或稍加鍛冶的熟麻布（“齊衰”所用）縫制，布料粗糙不緝邊，象征喪親者内心的悲痛與不顧修飾的哀恸狀态。其形制為上衣下裳，衣襟前綴有“衰”（cuī，即麻布條），後背綴“負版”，腰間束麻帶，整體呈現質樸粗陋的外觀特征。
等級區分
根據與逝者親疏關系，缞服分為“斬衰”（最重，服期三年）和“齊衰”（次重，服期一年至三月不等）。斬衰用最粗麻布，邊緣不縫；齊衰用稍細麻布，邊緣縫齊，體現禮制的精細分層。
孝道象征
缞服是“居喪盡哀”的核心載體。《儀禮·喪服》規定，子女為父母、妻為夫、臣為君皆服斬衰，通過粗服陋飾表達對尊長的至哀與孝道實踐。
社會規範标識
作為“五服制度”之首，缞服明确血緣親疏與社會等級。着缞服者需遵守嚴格行為規範，如“居倚廬，寝苫枕塊”，隔絕世俗享樂，彰顯儒家“慎終追遠”的倫理秩序。
經典文獻依據
《禮記·喪服小記》詳載缞服形制與穿着場景，而《周禮·春官·司服》系統記載“五服”制度，奠定其禮法基礎。鄭玄注《儀禮》進一步闡釋其象征意義：“衰之言摧也，明孝子有摧痛之傷”。
後世沿革
自周代确立後，缞服制度貫穿封建社會，唐宋明清法典（如《大唐開元禮》《大明會典》）均承襲其制，成為傳統喪儀的核心符號。清末民初社會變革中逐漸簡化，但其文化影響仍存于部分民俗。
《漢語大詞典》釋“缞”：
“古代喪服，用麻布制成，披于胸前。亦泛指喪服。”
《辭源》釋“缞服”：
“即喪服。古喪服上衣叫衰，因稱缞服。”
參考文獻來源：
“缞服”是漢語中的一個古語詞彙，其核心含義為喪服，特指古代中國在喪禮中穿戴的服飾。以下是詳細解釋：
若需進一步了解古代喪服制度的分級或禮儀細節，可參考《儀禮·喪服》等典籍。
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