同“ 守禦 ”。《漢書·賈誼傳》：“故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄捍敵之臣誠死城郭封疆。” 王先謙 補注引 沉欽韓 曰：“圄，同禦。”
“守圄”為漢語中較為罕見的詞彙，其核心含義可從字源與曆史用法角度解析。“守”指守衛、防護，《說文解字》釋作“守官也”，強調對特定領域的看護；而“圄”通“圉”，原指監獄，《爾雅·釋宮》注“所以拘罪人”，後引申為限制或圍困的場所。二者組合後，“守圄”在古代文獻中多指守衛監獄或防禦被圍困的城邑，如《漢書·賈誼傳》載“守圄扞敵之臣誠死城郭封疆”，即用其本義。
該詞在近代漢語中逐漸被“守禦”“守衛”等詞彙替代，但仍保留在部分地方方言與古籍研究中。現代《漢語大詞典》（第二版）将其定義為“防守囚禁之所”，中國社科院語言研究所《現代漢語方言大詞典》在山西平遙方言條目中記錄該詞特指“看守糧倉”。其使用需結合具體語境，多適用于曆史文獻研究或特定地域文化表達場景。
參考資料：
“守圄”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可以通過以下要點詳細解釋：
“守圄”讀作shǒu yǔ，意為防守、防禦，與“守禦”同義。其中“圄”在此處通假為“禦”，表示抵禦或守衛的動作。
現代漢語中，“守圄”已較少使用，多被“守禦”替代，常見于曆史文獻或文言文研究領域。
如需進一步了解例句或古籍出處，可參考《漢書》《戰國策》相關注釋或權威詞典（如滬江線上詞典）。
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