受具的意思、受具的詳細解釋

受具的解釋

佛教語。“受具足戒”或“受具戒”的略語。具足戒，指比丘所受之二百五十戒，比丘尼所受之五百戒。唐王維 《大唐大安國寺故大德淨覺禅師碑銘序》：“入太行山，削髮受具。” 宋沉遼 《蘇州承天寺永安長老語錄序》：“ 永安禪師名崇智，吳人張氏子，初受具，即出遊諸方。”

受的解釋受 ò 接納别人給的東西：接受。感受。受精。受權。受托。受降。受益。受業（ａ．跟隨老師學習；ｂ．學生對老師自稱）。受教。受領。受聘。受理。忍耐某種遭遇：忍受。受苦。受制。受窘。受累（受到勞累）。遭
具的解釋具 ù 器物：器具。備有：具備。具有。别具隻眼（形容具有獨到的眼光和見解）。備，辦：具呈。具結。具名。具領。敬具菲酌。古同“俱”，都，完全。量詞，用于某些器物和棺材、屍體：座鐘一具。一具男屍。

"受具"是漢傳佛教中的專業術語，指僧尼接受具足戒的宗教儀式，屬于佛教制度的核心内容之一。該詞由"受"（領納、接受）和"具"（完備、圓滿）構成，最早見于《四分律》等佛教典籍。

從佛教儀軌來看，受具包含三個核心要件：第一，受戒者需年滿二十歲且心智健全；第二，需在十位具戒比丘見證下完成白四羯磨儀式；第三，需完整受持比丘250戒或比丘尼348戒（據《南山律宗》記載）。這一過程标志着修行者正式取得僧團成員資格，《摩诃僧祇律》特别強調"如法受具者，得成比丘性"的宗教意義。

在漢語語用層面，"受具"常與"圓具""得戒"等詞互訓，但存在細微差異。唐代道宣律師在《四分律删繁補阙行事鈔》中辨析："受者禀承，具者圓備"，強調該詞包含程式合法性和戒體完備性雙重内涵。現代佛學辭典多将其定義為"佛教徒通過特定儀式接受全部戒律"（《佛學大辭典》中華書局版）。

“受具”是一個佛教術語，具有以下詳細解釋：

“受具”是“受具足戒”或“受具戒”的略語，指佛教僧侶正式成為比丘或比丘尼時接受的戒律儀式。具足戒包含詳細的戒條，其中比丘需遵守250戒，比丘尼需遵守500戒。

該詞在佛教典籍和古代文獻中多次出現，例如：

部分非權威來源（如）提到“受具”可解釋為“接受他人贈送或賞賜”，但此用法在主流文獻和佛教語境中極為罕見，可能為誤用或引申義。

建議在佛教相關文本中優先采用“受具足戒”的釋義，其他語境需結合具體内容謹慎判斷。