受具的意思、受具的详细解释

受具的解释

佛教语。“受具足戒”或“受具戒”的略语。具足戒，指比丘所受之二百五十戒，比丘尼所受之五百戒。唐王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》：“入太行山，削髮受具。” 宋沉辽 《苏州承天寺永安长老语录序》：“ 永安禪师名崇智，吴人张氏子，初受具，即出游诸方。”

受的解释受 ò 接纳别人给的东西：接受。感受。受精。受权。受托。受降。受益。受业（ａ．跟随老师学习；ｂ．学生对老师自称）。受教。受领。受聘。受理。忍耐某种遭遇：忍受。受苦。受制。受窘。受累（受到劳累）。遭
具的解释具 ù 器物：器具。备有：具备。具有。别具只眼（形容具有独到的眼光和见解）。备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。古同“俱”，都，完全。量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一具。一具男尸。

"受具"是汉传佛教中的专业术语，指僧尼接受具足戒的宗教仪式，属于佛教制度的核心内容之一。该词由"受"（领纳、接受）和"具"（完备、圆满）构成，最早见于《四分律》等佛教典籍。

从佛教仪轨来看，受具包含三个核心要件：第一，受戒者需年满二十岁且心智健全；第二，需在十位具戒比丘见证下完成白四羯磨仪式；第三，需完整受持比丘250戒或比丘尼348戒（据《南山律宗》记载）。这一过程标志着修行者正式取得僧团成员资格，《摩诃僧祇律》特别强调"如法受具者，得成比丘性"的宗教意义。

在汉语语用层面，"受具"常与"圆具""得戒"等词互训，但存在细微差异。唐代道宣律师在《四分律删繁补阙行事钞》中辨析："受者禀承，具者圆备"，强调该词包含程序合法性和戒体完备性双重内涵。现代佛学辞典多将其定义为"佛教徒通过特定仪式接受全部戒律"（《佛学大辞典》中华书局版）。

“受具”是一个佛教术语，具有以下详细解释：

“受具”是“受具足戒”或“受具戒”的略语，指佛教僧侣正式成为比丘或比丘尼时接受的戒律仪式。具足戒包含详细的戒条，其中比丘需遵守250戒，比丘尼需遵守500戒。

该词在佛教典籍和古代文献中多次出现，例如：

部分非权威来源（如）提到“受具”可解释为“接受他人赠送或赏赐”，但此用法在主流文献和佛教语境中极为罕见，可能为误用或引申义。

建议在佛教相关文本中优先采用“受具足戒”的释义，其他语境需结合具体内容谨慎判断。