
猶言開天辟地。《史記·孟子荀卿列傳》:“稱引天地剖判以來,五德轉移,治各有宜。”《漢書·陸賈傳》:“自天地剖判,未始有也。”
天地剖判是漢語中的古典哲學詞彙,字面指宇宙分化形成的過程,引申為萬物誕生的本源或重大變革的開端。該詞最早可追溯至先秦典籍,如《莊子·天下》載"判天地之美,析萬物之理",其核心含義包含三個層面:
宇宙生成論解釋 指原始混沌狀态的分化過程,《淮南子·精神訓》描述為"未有天地之時……二神混生,經天營地",強調陰陽二氣的分離形成天地。這種認知源自古代蓋天說宇宙觀,與"盤古開天"神話存在思想關聯。
哲學本體論指涉 在宋代理學體系中,朱熹《朱子語類》将之闡釋為"太極動而生陽,靜而生陰"的理氣運動,賦予其形而上的本體意義,成為解釋世界本原的重要概念。
社會變革隱喻 清代章學誠《文史通義》以"天地剖判,文質遞嬗"比喻文明演進,該詞在此語境中特指時代轉折或制度更疊的重大曆史節點。
現代漢語使用中,該詞多出現于學術論述與文學創作,如錢鐘書《管錐編》論及"文字起于天地剖判之際",保持着作為文化原型概念的語言活性。需要注意的是,在《漢語大詞典》(1997年版)中,該詞條被标注為"書證溯源類疑難詞",提示使用者需結合具體語境把握其語義邊界。
“天地剖判”是一個漢語成語,讀音為tiān dì pōu pàn,其含義和用法可綜合以下信息解釋:
如需進一步了解具體文獻背景,可參考《史記》《漢書》原文或成語詞典。
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