授以符節。 三國 魏 曹植 《與司馬仲達書》：“今足下曾無矯矢理綸之謀，徒欲候其離舟，伺其登陸，乃圖并 吳 會 之地，牧東野之民，恐非主上授節将軍之心也。” 唐 韓愈 《曹成王碑》：“遷禦史大夫，授節帥 江西 。”
授節
指古代帝王授予臣屬符節的行為，象征賦予其特定權力或使命。符節通常為竹、金屬等材質制成的信物，作為身份憑證或軍事指揮權的标志。
曆史背景與核心含義
“授節”源于周代禮制，盛行于漢代。其中“節”指符節（如竹節狀信物），《釋名·釋書契》載：“節，赴也，執以赴君命也。”帝王通過授節，委派官員行使如鎮守邊疆、調動軍隊、外交出使等重大職責，代表皇權行使權威。例如漢代蘇武持節出使匈奴，其“節旄盡落”仍不失節操，成為忠義象征 。
符節的實物形态與權力象征
符節多由竹、銅制成，刻有銘文或裝飾牦牛尾（稱“節旄”）。《周禮·地官》提及“掌節”官職專司符節保管與發放。持有者憑節可通行關隘、調遣兵馬，如《漢書·文帝紀》載“持節矯制”的記載，體現其“如朕親臨”的權威性 。
文化延伸與典籍例證
“授節”在文獻中常與軍事、外交關聯。《後漢書·郭丹傳》記“授節命将，委以方面”，指授予統兵之權；文天祥《正氣歌》“在漢蘇武節”則升華其為民族氣節符號。唐代後符節制度漸衰，但“持節”“使節”等詞仍沿用至今 。
權威參考來源
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物；現代釋義綜合多部工具書考訂。）
“授節”是古代漢語中的詞彙，核心含義為授予符節，代表權力或職責的正式委任。以下是詳細解釋：
基本含義
指君主或上級授予下屬符節（一種象征權力的信物），常見于軍事指揮、官職任命等場景。符節作為古代調兵、任職的憑證，代表授權行為的合法性。
延伸用法
可泛指授予重要職權或使命。例如《曹成王碑》中“授節帥江西”，即指授予統領江西地區的軍政權力。
如需進一步考證，可參考《漢典》《百度百科》等來源。
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