(1).馬鞭和弓。《左傳·僖公二十三年》：“若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。” 杜預 注：“弭，弓末無緣者。” 唐 劉禹錫 《酬太原狄尚書見寄》：“ 幽 并 俠少趨鞭弭， 燕 趙 佳人奉管絃。” 明 張煌言 《答延平世子經書》：“昨知肇基東土，正拟躬執鞭弭，稍効馳驅。”
(2).借指戎馬生活。 清 顧炎武 《哭顧推官》詩：“崎嶇鞭弭間，周旋僅一歲。” 清 孔尚任 《桃花扇·截矶》：“適從 武昌 回署，整頓兵馬，願從鞭弭。”
鞭弭是一個源自古代漢語的複合詞，具有特定的曆史文化内涵，主要包含以下兩層含義：
指馬鞭和弓的末端彎曲部分（弭）。
“鞭”即驅趕馬匹的用具；“弭”原指弓兩端受弦處，引申為弓的末端。《漢語大詞典》明确釋義為：“鞭，馬鞭；弭，弓末彎曲處。泛指車馬器具。” 這一組合常用于描述古代車馬裝備，象征駕馭工具。
在典籍中，“鞭弭”常代指駕馭車馬的行為，并延伸至外交或軍事上的周旋應對。
典型用例出自《左傳·僖公二十三年》：晉公子重耳流亡至楚，楚成王以禮相待并問其如何回報，重耳答曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬，以與君周旋。” 此處“鞭弭”指手持馬鞭與弓箭，象征整裝備戰、從容應對的姿态。後世因此以“鞭弭周旋”形容外交或軍事上的斡旋交鋒。
現代漢語中，“鞭弭”已非常用詞，多見于文言引用或曆史文獻研究。其核心語義仍保留工具性（車馬器具）與動作性（駕馭周旋）的雙重特征，需結合具體語境理解。例如在描述春秋戰國典故時，多取其“執鞭駕車以應戰”的意象，體現古人的禮制與謀略。
參考資料：
“鞭弭”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個維度解析：
字面指代
指馬鞭和弓，原為古代戰争中的常用裝備。
《左傳·僖公二十三年》記載：“若不獲命，其左執鞭弭，右屬櫜鞬（箭袋）”，杜預注“弭”為“弓末無緣者”（即無裝飾的弓）。這一用法在唐代劉禹錫《酬太原狄尚書見寄》等文學作品中亦有體現。
詞源構成
“鞭”指驅策用的馬鞭，“弭”本義為平息，此處特指弓的末端。兩者組合後形成名詞性短語，代表軍事工具。
象征戎馬生涯
後引申為代指軍事行動或征戰生活。例如清代顧炎武《哭顧推官》中“崎岖鞭弭間”描述戰場經曆，張煌言《答延平世子經書》中“躬執鞭弭”則表達從軍意願。
與成語的區别
需注意，部分資料（如）将其解釋為“用嚴厲手段糾正紛争”的動詞性成語，但這一用法在權威古籍和主流詞典中未見明确記載，可能為現代引申或誤讀，建議以古義和文獻用例為準。
多用于文學或曆史文本中，例如：
提示：若需進一步了解具體古籍原文或詩句背景，可參考《左傳》或相關詩詞注解。
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