受符的意思、受符的詳細解釋

受符的解釋

接受天之符命。指做皇帝。《晉書·文苑傳·應貞》：“五德更運，應録受符。”

受的解釋受 ò 接納别人給的東西：接受。感受。受精。受權。受托。受降。受益。受業（ａ．跟隨老師學習；ｂ．學生對老師自稱）。受教。受領。受聘。受理。忍耐某種遭遇：忍受。受苦。受制。受窘。受累（受到勞累）。遭
符的解釋符 ú 古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證：虎符。符信。符節。代表事物的标記、記號：符號。音符。相合：符合。言行相符。道士畫的驅使鬼神的圖形或線條：符咒。護身符。古代稱祥瑞的征兆：符瑞。符應（

"受符"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞。《漢語大詞典》将其解構為"受"與"符"的語義疊加："受"指接受、承受，《說文解字》訓為"相付也"；"符"本義為信物憑證，《周禮·春官》記載"門關用符節"的行政制度。二者結合後形成三個核心釋義：

一、行政制度層面特指古代官員接受朝廷頒發的符節作為任職憑證，這種制度可追溯至周代的銅虎符制度。《史記·孝文本紀》記載"九月，初與郡國守相為銅虎符、竹使符"，印證了符節作為權力象征的行政功能。

二、宗教儀式層面在道教典籍中指接受神授的符箓，《道法會元》強調"受符者須齋戒沐浴，以通神明"。這種宗教實踐在《雲笈七籤》中有完整儀軌記載，包含焚香、誦經、佩符等系列程式。

三、文學隱喻層面唐宋詩詞常借"受符"暗喻命運安排，如李商隱《碧城》"星沉海底當窗見，雨過河源隔座看"中的星象描寫，被清代注家馮浩解讀為"受天命符箓"的詩性表達。

該詞的語義演變折射出中國古代政治制度與宗教文化的深度交融，在《漢書·藝文志》《道藏》等重要典籍中均有詳實記載，是研究中國傳統文化的重要語言标本。

“受符”一詞在不同語境中有兩種主要釋義，需結合具體使用場景理解：

一、帝王受命說指接受天命符箓，象征君權神授，多用于古代帝王即位語境。源自《晉書·文苑傳·應貞》中“五德更運，應録受符”，意為王朝更替時新君順應天命繼位。該用法多出現于史書記載，如《晉書》中的應貞贊頌晉武帝受符稱帝。

二、符咒庇護說作為傳統成語使用時，指人或物受到符咒的庇佑。其中“受”意為接受，“符”指具有神秘力量的符咒，表達通過符箓獲得平安或驅邪的寓意，常見于民俗信仰語境。

需注意：現代漢語中第二種釋義更為常見，而第一種屬于特定曆史文獻中的用法。部分網頁（如）提及該詞在受賄等場景中的使用，屬于特定文本中的引申用法，并非固定詞義。