東漢 時 會稽郡 上虞縣 人。相傳其父五月五日迎神，溺死江中，屍骸流失。 娥 年十四，沿江哭號十七晝夜，投江而死。世傳為孝女。 清 王端履 《重論文齋筆錄》卷四：“苗山窆石共千古，是時黃絹無 曹娥 。” 魯迅 《朝花夕拾·後記》：“ 曹娥 的投江覓父，淹死後抱父屍出，是載在正史，很有許多人知道的。”參閱《後漢書·列女傳·孝女曹娥》、《世說新語·捷悟》 劉孝标 注引 晉 虞預 《會稽典錄》。
曹娥是中國傳統文化中著名的孝女形象，最早見于東漢時期的曆史記載。根據《後漢書·列女傳》記載，曹娥是會稽上虞（今浙江紹興）人，其父曹盱在漢安二年（143年）端午日迎潮神時溺亡，年僅十四歲的曹娥沿江哭尋十七日未果，最終投江殉父。五日後，父女屍體相擁浮出水面，鄉人感其孝義，立碑紀念，史稱"曹娥碑"【來源：國學網《後漢書》電子版】。
該典故被曆代文人引用，如南朝劉義慶《世說新語·捷悟》記載曹操與楊修解讀曹娥碑背"黃絹幼婦，外孫齑臼"八字隱語的轶事，形成"絕妙好辭"的成語典故【來源：中華典藏網《世說新語》】。唐代以降，曹娥形象被納入官方禮制，宋哲宗元祐年間敕封"靈孝夫人"，清雍正年間列入官方祀典【來源：中國哲學書電子化計劃《宋史》】。
在漢語詞彙體系中，"曹娥"已成為孝道文化的象征符號，《漢語大詞典》将其定義為"孝女的典型"，常用于形容至純至孝的行為。現代漢語中衍生出"曹娥江""曹娥街道"等地理名稱，其故事被編入《二十四孝》改編版本，成為傳統倫理教育的經典案例【來源：漢典網】。
曹娥是中國古代著名的孝女典範，其詞義包含曆史典故和文化象征兩層含義，具體解釋如下：
曹娥（約143年逝世）是東漢會稽郡上虞縣（今浙江紹興上虞區）人。據和記載，其父曹盱在端午日迎潮神時不慎溺亡，年僅14歲的曹娥沿江晝夜哭號尋父十七日未果，最終投江殉父。五日後，她的遺體背負父親屍骸浮出水面，被後世奉為孝道楷模。此事件載入《後漢書·列女傳》，成為官方正史認可的孝行典範。
将曹娥與《紅樓夢》人物關聯，但權威史料（如、9）及正史均未支持此說法，推測為後世文學創作中的巧合命名，需結合語境區分曆史真實與文學虛構。
曹娥廟（全國重點文保單位）、曹娥墓等遺迹至今保存，農曆五月廿二日當地仍舉辦“孝女廟會”紀念她。其故事在東亞儒家文化圈中廣為人知，成為傳統倫理教育的典型案例。
如需進一步考證細節，可參考《後漢書》原始記載或紹興地方志文獻。
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