东汉 时 会稽郡 上虞县 人。相传其父五月五日迎神，溺死江中，尸骸流失。 娥 年十四，沿江哭号十七昼夜，投江而死。世传为孝女。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷四：“苗山窆石共千古，是时黄绢无 曹娥 。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“ 曹娥 的投江觅父，淹死后抱父尸出，是载在正史，很有许多人知道的。”参阅《后汉书·列女传·孝女曹娥》、《世说新语·捷悟》 刘孝标 注引 晋 虞预 《会稽典录》。
曹娥是中国传统文化中著名的孝女形象，最早见于东汉时期的历史记载。根据《后汉书·列女传》记载，曹娥是会稽上虞（今浙江绍兴）人，其父曹盱在汉安二年（143年）端午日迎潮神时溺亡，年仅十四岁的曹娥沿江哭寻十七日未果，最终投江殉父。五日后，父女尸体相拥浮出水面，乡人感其孝义，立碑纪念，史称"曹娥碑"【来源：国学网《后汉书》电子版】。
该典故被历代文人引用，如南朝刘义庆《世说新语·捷悟》记载曹操与杨修解读曹娥碑背"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字隐语的轶事，形成"绝妙好辞"的成语典故【来源：中华典藏网《世说新语》】。唐代以降，曹娥形象被纳入官方礼制，宋哲宗元祐年间敕封"灵孝夫人"，清雍正年间列入官方祀典【来源：中国哲学书电子化计划《宋史》】。
在汉语词汇体系中，"曹娥"已成为孝道文化的象征符号，《汉语大词典》将其定义为"孝女的典型"，常用于形容至纯至孝的行为。现代汉语中衍生出"曹娥江""曹娥街道"等地理名称，其故事被编入《二十四孝》改编版本，成为传统伦理教育的经典案例【来源：汉典网】。
曹娥是中国古代著名的孝女典范，其词义包含历史典故和文化象征两层含义，具体解释如下：
曹娥（约143年逝世）是东汉会稽郡上虞县（今浙江绍兴上虞区）人。据和记载，其父曹盱在端午日迎潮神时不慎溺亡，年仅14岁的曹娥沿江昼夜哭号寻父十七日未果，最终投江殉父。五日后，她的遗体背负父亲尸骸浮出水面，被后世奉为孝道楷模。此事件载入《后汉书·列女传》，成为官方正史认可的孝行典范。
将曹娥与《红楼梦》人物关联，但权威史料（如、9）及正史均未支持此说法，推测为后世文学创作中的巧合命名，需结合语境区分历史真实与文学虚构。
曹娥庙（全国重点文保单位）、曹娥墓等遗迹至今保存，农历五月廿二日当地仍举办“孝女庙会”纪念她。其故事在东亚儒家文化圈中广为人知，成为传统伦理教育的典型案例。
如需进一步考证细节，可参考《后汉书》原始记载或绍兴地方志文献。
板櫈半路保留剧目宾朋迎门避丸插标车龙赤符从适玳燕登时艓子冻馁短古取端末反走酆匣干浴桂鱼海上黑齿厚重黄鹄歌话务员货易斛子靖节先生金光灿烂嚍嚍进设九垓鞠黄巨舋开折糠豆不赡澧澧六辔飂叔安毛脚女婿暮古黏涎攀越钱井经商切促骐駵褥位如醉方醒牲用饰妆识准市作首都水味缩微书殄沌图缋晚唐体喔咿儒睨虾干下埽