(1).佛教語。比喻佛菩薩說法時震懾一切外道邪說的神威。見《維摩經·佛國品》。《敦煌變文集·維摩經押座文》：“請飯上方香積中，化座燈王獅子吼。”
(2).泛指傳經說法。 唐 劉禹錫 《送鴻舉遊江西》詩：“與師相見便談空，想得高齋獅子吼。” 宋 楊萬裡 《都下和同舍客李元老承信贈詩之韻》：“詩流倡和秋蟲鳴，僧房問答獅子吼。” 明 李贽 《說法因由》：“務獅子吼，無野狐禪。”參見“ 師子吼 ”。
(3).喻悍妻怒罵之聲。 宋 蘇轼 《寄吳德仁兼簡陳季常》詩：“ 龍丘 居士亦可憐，談空説有夜不眠；忽聞 河東 獅子吼，拄杖落手心茫然。”按， 宋 陳慥 （字 季常 ）好談佛，而其妻悍妒，故 蘇轼 以佛家語賦詩戲之。亦省作“ 獅吼 ”。《再生緣》第五四回：“龍圖懼内愁獅吼，難道説，朕亦低頭怕爾強？” 清 趙翼 《西岩招同沉既堂王夢樓兩前輩燕集》詩：“閫政嚴或跪請咎，君家伉儷無獅吼。”參見“ 河東獅吼 ”。
"獅子吼"是漢語中具有豐富文化内涵的詞彙，其解釋可分為三個層面：
一、佛教術語（本義） 源自梵語"simhanāda"，指佛陀說法時如雄獅咆哮般震懾外道的威儀。《佛學大辭典》記載其象征佛陀說法的無畏與正法威力，在《維摩诘經·佛國品》中更明确将"獅子吼"喻為破除邪說的佛法宣示。
二、漢語比喻義（引申義） 《漢語大詞典》釋義為"佛教語，比喻佛祖講經，聲震世界"，後衍生出兩種現代用法：①形容人洪亮威嚴的聲音，如蘇轼"龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然"；②借指悍妻發怒，該用法始見于宋代洪邁《容齋隨筆》。
三、現代語用拓展 《現代漢語詞典》收錄其雙關語義，既保留宗教語境中的莊嚴性，又在日常語境中産生诙諧表達。語言學研究表明，該詞彙在當代網絡用語中呈現中性化趨勢，常用于誇張式形容聲響場景。
“獅子吼”是一個多維度含義的詞語，主要包含以下三方面解釋：
象征佛陀說法的威德
佛教用“獅子吼”比喻佛陀或菩薩講經時震懾外道邪說的無畏之音，如《維摩經·佛國品》記載：“演法無畏，猶獅子吼。其所講說，乃如雷震。”。獅子作為“百獸之王”，其吼聲能令群獸臣服，故以此凸顯佛陀的尊貴與說法的權威性。
引申為傳經布道
“獅子吼”也泛指弘揚佛法的行為，如宋代蘇轼詩句“當為獅子吼，佛法無南北”即用此意。
在少林武功體系中，“獅子吼”是“七十二絕技”之一，屬音波功，以長嘯震懾敵人心智，達到“聲聞數裡，令敵肝膽俱裂”的效果。
該詞從佛教經典延伸至文學、生活及武術領域，核心始終圍繞“震懾力”與“權威性”。若需進一步了解具體文獻或武功細節，可查閱《維摩經》或少林武學資料。
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