暖孝的意思、暖孝的詳細解釋

暖孝的解釋

舊俗喪家于出殡前夕鼓樂宴客稱“暖孝”。宋李廌 《師友談記》：“ 宣仁上仙……至七日，忽有旨下光祿供羊酒若幹，欲為太後、太妃、皇後暖孝。”按，漢桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“今俗因人之喪以求酒肉，幸與小坐而責辨，歌舞俳優，連笑伎戲。”可見此風漢時已有。

暖的解釋暖 ǎ 溫和，不冷：暖和。溫暖。暖色。暖洋洋。使溫和：暖酒。暖一暖手。溫冷寒筆畫數：；部首：日；筆順編號：
孝的解釋孝 à 對父母盡心奉養并順從：孝敬。孝廉（ａ．中國漢代選拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉潔的人；ｂ．中國明、清兩代對舉人的稱呼）。孝道。孝子賢孫。居喪的事：守孝。吊孝。喪服：戴孝。孝衣。

暖孝是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，主要指在喪事期間，喪家為前來吊唁的親友設宴款待的舊俗。這一習俗源于古代喪禮傳統，體現了生者對逝者的哀思以及對賓客關懷的融合，具有以下核心含義：

喪禮中的待客之儀
暖孝特指喪家在停柩或出殡前，預備酒食款待吊唁者的禮節。古人認為，賓客遠來緻哀，喪家需以飲食表達謝意，同時借宴席氛圍緩解哀傷。此俗多見于宋元文獻，如《漢語大詞典》收錄該詞并釋為：“舊時喪家于出殡前夕設宴待客的習俗。”來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）。
“暖”與“孝”的文化融合
“暖”字既指食物溫飽之意，亦含人情慰藉；而“孝”則緊扣喪禮的倫理核心。二者結合，反映了傳統喪葬文化中“事死如事生”的理念，即通過細緻周到的待客之禮，踐行對逝者的尊崇與孝道。南宋《武林舊事》卷七記載皇家喪儀時提及“暖孝”場景，可見其禮儀規範性。來源：周密《武林舊事》（中華書局點校本）。
曆史流變與地域差異
此俗在明清時期逐漸簡化，部分地區演變為“暖喪”（即守靈夜聚食）。現代民俗調查顯示，類似形式在江浙、閩南等地仍有遺存，但多稱為“解慰酒”或“豆腐飯”，其内核仍延續了暖孝的情感聯結功能。來源：民俗學者徐吉軍《中國喪葬史》（武漢大學出版社）。

學術補充

暖孝作為特定曆史語境下的禮俗，需區别于日常宴飲。其儀式性體現在：一是限定于喪事特定時段（如出殡前夜）；二是飲食樸素，以素食為主；三是兼具“聚衆守靈”的實用功能。這一習俗生動诠釋了中國傳統喪禮中“哀而不傷，禮以節情”的文化智慧。

（注：因古籍文獻及專業辭書無直接網絡版本，來源标注采用紙質出版物信息。如需進一步考據，建議查閱《中國地方志民俗資料彙編》或《中華風俗志》等權威資料。）

“暖孝”一詞在不同語境中有兩種解釋，需根據具體來源區分：

指舊時喪家在出殡前夜舉辦的鼓樂宴客儀式，主要見于曆史文獻記載：

個别現代詞典将其解釋為“溫暖地孝順父母”，由“暖”與“孝”組合而成，強調關懷長輩的溫情态度。但此用法缺乏古籍佐證，可能為當代語言演化中的新解。

若用于學術或曆史研究，建議采用第一種解釋并參考《師友談記》《鹽鐵論》等文獻；若為日常交流，需結合具體語境判斷詞義。