一种文字游戏之作。其方法为任取意义绝不相同的两个词，或嵌字，或分咏，创作五言或七言诗两句，以凑合自然，对仗工整为上。相传拈题后以寸香系缕上，缀以钱，下承盂，火焚缕断，钱落盂响，虽佳作亦不录。故名。见 清 徐兆丰 《风月谈馀录》。《清代野史大观·清代述异一·诗钟》：“ 张南皮 好作诗鐘，入枢阁后，结习犹在。尝限‘蛟’、‘断’二字分嵌一联， 梁星海 作云：‘射虎斩蛟三害去， 房 谋 杜 断两心同。’…… 仪徵 张丹斧 以‘传简、惊梦’二题广徵诗鐘，作者颇众，有盐官 程摶九 者作成祇十字，曰：‘忽逢青鸟使，打起黄鶯儿。’餘作皆为之减色。” 郭沫若 《我的童年》第二篇四：“ 易先生 突然走了进来，他是有几分酒意的，大约又是和几位名下士在 渝州 公所撞了诗钟回来的了。”
诗钟是中国传统文学中的一种特殊对仗形式，兼具诗歌与对联的艺术特征，起源于清代文人雅集活动。其名称源于创作时的计时方式——古人常以点燃线香、铜盘坠线等方式限时完成作品，如同钟表计时般严格，故称“诗钟”。
从文体结构分析，诗钟具有两大核心形式：
诗钟创作讲究平仄对仗工整，禁用虚词衬字，尤重立意新颖。清代学者梁章钜在《楹联丛话》中强调，合格的诗钟需达到“字字落实，不可移易”的境界。这种文体不仅是文人雅士的智力游戏，更承载着汉语单字表意的精髓，对研究古典文学修辞学具有重要参考价值。
诗钟是中国古代文人创作的一种限时文字游戏，兼具诗歌与对联的特点，主要流行于清代中后期的福建地区。其名称源于创作时焚香限时，香尽钟鸣的规则。以下为详细解析：
诗钟通常以两句为一联（五言或七言），需满足以下条件：
诗钟不仅是娱乐活动，更是训练对仗技巧和敏捷思维的方法，对古典诗词格律的发展有推动作用。
如需更完整的诗钟格式规则或历史典故，可参考清代徐兆丰《风月谈馀录》及现代诗词研究文献。
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