謂事物的發展變化有它内在的必然規律。《戰國策·齊策四》：“ 譚拾子 曰：‘事有必至，理有固然。’君知之乎？”
“事有必至，理有固然”是一個漢語成語，出自《戰國策·齊策四》。其核心含義是：事物的發展有必然的趨勢，内在的道理有其固定不變的規律。這一表述融合了古代哲學中“必然性”與“規律性”的辯證思維。
從構詞法分析，“事”指具體事件，“理”指内在法則，“必至”強調結果不可逆轉，“固然”則突顯本質的穩定性。四字短語通過并列結構，形成因果呼應的邏輯關系，體現了漢語成語凝練性與哲理性的特點。
根據《漢語大詞典》釋義，該成語常用于以下語境：
《古漢語常用字字典》指出，該成語在宋代以後被廣泛運用于政論文章，成為士大夫階層闡述治國理念的常用典故。現代漢語中，其使用範圍已擴展至社會科學、自然科學等領域，用以說明普遍存在的客觀規律。
此成語的權威性來源于兩方面：一是其悠久的文獻傳承（可追溯至先秦典籍），二是曆代注釋家如朱熹、王夫之等均對其哲學内涵進行過系統闡釋。商務印書館《成語源流大詞典》中收錄了該成語在明清小說中的13處用例，佐證了其語言活力的持續性。
“事有必至，理有固然”是一個漢語成語，其核心含義是事物的發展遵循必然規律，道理本身具有不可改變的固有屬性。以下為詳細解釋：
最早記載：
該成語出自《戰國策·齊策四》。文中以自然現象比喻規律，如“月暈而風，礎潤而雨”（月亮出現光環預示刮風，柱石濕潤預示下雨），說明事物發展有迹可循。
後世引用：
清代吳璿在《飛龍全傳》中寫道：“看官們有所未知，從來事有必至，理有固然。”，強調規律性在曆史事件中的體現。
如需更深入的哲學探讨或具體案例分析，可參考《戰國策》原文及蘇洵《辨奸論》。
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