時憲書的意思、時憲書的詳細解釋

時憲書的解釋

即時憲曆。清代因避高宗弘曆諱，改稱“時憲書”。《清史稿·時憲志一》：“今節氣之日時刻分與太陽出入晝夜時刻，俱照道裡遠近推算，請刊入《時憲書》。”《紅樓夢》第六二回：“酒面要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句《時憲書》上有的話：共總成一句話。”參見“ 時憲曆 ”。

時的解釋時（時） í 一切事物不斷發展變化所經曆的過程：時間。時不我與。較長的時間：時代。古時。泛指一段時間：時光。時令。時分。現在的，當前的：當時。時下。時務。時宜。常常：時常。學而時習之。一年
憲書的解釋即曆書。漢劉向《新序·雜事二》：“ 子賤辭去，因請借善書者二人，使書憲書教品。” 清富察敦崇《燕京歲時記·賣憲書》：“十月頒曆以後，大小書肆出售憲書。”《綠野仙蹤》第六六回：“次日，

時憲書（shí xiàn shū）是漢語中對清代官方頒布的曆書的專稱，特指依據《時憲曆》編制的曆法文獻。其核心含義可從以下角度解析：

基本定義與性質
時憲書指清代由欽天監（官方天文機構）編制、皇帝頒行的官方曆書。其名稱源于《時憲曆》，該曆法由傳教士湯若望等人于順治二年（1645年）修訂完成，取代明代《大統曆》，成為清代唯一合法曆法。時憲書内容涵蓋節氣、朔望、時辰、吉兇宜忌等，兼具天文指導與日常生活的規範作用。
曆史背景與權威性
時憲書的頒布标志着西方天文算法與中國傳統曆法的融合。康熙年間，因“曆法之争”曾短暫恢複舊曆，但最終确認《時憲曆》的權威性，時憲書由此成為國家時間制度的象征。其編制需經嚴格校驗，并由皇帝“禦覽”後頒行天下，體現皇權對時間秩序的掌控。
内容結構與功能
時憲書包含年神方位、節氣時刻、日食月食預測、農耕時序及黃道吉日等。除科學曆算外，還融合陰陽五行學說，指導祭祀、婚嫁、營建等社會活動。例如“宜沐浴”“忌動土”等标注，反映其作為民俗生活指南的角色。
現代意義與文化價值
時憲書是研究清代天文學史、中西文化交流的重要實物史料。現存故宮博物院、國家圖書館的時憲書原件，見證了曆法改革對農業經濟與社會治理的影響，亦為非物質文化遺産保護對象。

參考文獻來源（基于權威學術文獻與檔案記錄）：

時憲書是清代對官方曆書的特定稱謂，其含義和背景可綜合以下要點解釋：

定義與起源
時憲書即清代修訂的官方曆書，其前身是“時憲曆”。該名稱源自《尚書·說命》中的“惟天聰明，惟聖時憲”，意為遵循天象制定曆法，體現統治者對天道的尊崇。
改名原因
清乾隆年間，為避高宗“弘曆”名諱，将曆代通用的“曆書”改稱“時憲書”。例如《清史稿》和《紅樓夢》中均有此稱謂的記載。
内容與用途
作為官方曆法載體，時憲書記錄節氣、晝夜時刻、日月食推算等天文數據，并包含農事指導、吉兇禁忌等傳統内容。清代欽天監負責修訂，直接服務于農業生産與民間生活。
曆史演變
- 唐代已有雕版印刷曆書（如乾符四年曆書），宋代稱“通書”，清代定名“時憲書”。
- 近代在港台地區演變為《通勝》，融合更多民俗内容。

補充：現存最早的完整曆書為漢代《漢武帝元光二年曆書》（出土于長沙馬王堆），而唐代《樊賞家曆》是早期印刷曆書的代表。