師延的意思、師延的詳細解釋

師延的解釋

(1). 商纣時樂師。周武王滅纣，師延投濮水自6*殺。參閱《韓非子·十過》、《史記·樂書》。

(2).複姓。《通志·氏族一》：“ 師延氏，宋有大夫師延宜，其先掌樂職。”

師的解釋師（師） ī 教人的人：老師。導師。師傅。師生。師徒。師德。良師益友。好（刼）為人師。擅長某種技術的人：工程師。醫師。技師。效法：師法古人。榜樣：師範。指由師徒或師生關系産生的：師母。師兄。師弟。師妹。對和尚或道士的尊稱：法師。禅師。軍隊：會師。出師。軍隊的編制單位，團或旅的上一級：師長。師座。一國的首都：京師。姓。生徒筆畫數：；部首：巾；筆順編號：
延的解釋延 á 引長：延長（俷）。延續。蔓延。延年益壽。展緩，推遲：延遲。延緩。延宕。延誤。引進，請：延聘（聘請）。延納。延師。延醫。姓。筆畫數：；部首：廴；筆順編號：

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師延是漢語詞典中收錄的曆史人物名詞，特指中國古代商周時期著名的宮廷樂師，其名字承載着豐富的文化内涵與曆史典故。以下從本義、引申義及文化影響三方面進行解釋：

師延原為商纣王時期的宮廷樂官（一說為黃帝時樂師，後世多指商周之際）。“師”在古代指掌管音樂或教育的官職，“延”為名。據《史記·殷本紀》記載，師延曾為纣王創作奢靡樂曲，後因商亡投水自盡，成為商朝覆滅的象征性人物之一。

來源：司馬遷《史記·殷本紀》（中華書局點校本）
參考鍊接：《史記》原文索引

靡靡之音的代稱
師延因創作“北裡之舞，靡靡之樂”（《史記》）被後世視為頹廢音樂的象征。成語“靡靡之音”即源于此，喻指使人意志消沉的樂曲。

來源：《韓非子·十過》：“師延援琴鼓之……此師延之所作，與纣為靡靡之樂也。”
參考鍊接：漢典“靡靡之音”釋義
音樂傳承的符號
據《拾遺記》載，師延投濮水後，其魂魄仍授琴藝于春秋衛靈公樂師，衍生“濮上之音”典故，象征音樂文化的延續。

來源：王嘉《拾遺記·周靈王》
參考鍊接：國學網《拾遺記》原文

綜合來源：

《漢語大詞典》（上海辭書出版社）“師延”詞條

《中國音樂史略》（吳钊著，人民音樂出版社）第三章

《通志·樂略》（鄭樵撰）載：“師延為纣作靡靡之樂，其音自濮上而來。”

（注：部分古籍原文鍊接因資源庫限制，可訪問中國哲學書電子化計劃檢索相關文獻）

“師延”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合不同語境：

上古樂神
師延是黃帝時期的司樂之官，被尊為中華民族的“第一位樂神宗祖”。傳說他精通音律，能通過彈奏樂器溝通天地神靈，如“彈一弦琴可引地神，吹玉琯能召天神”。其事迹與音樂造詣在《太平寰宇記》等古籍中有記載。
商纣樂師
據《韓非子·十過》《史記·樂書》記載，師延在商纣王時期擔任樂師，周武王滅商後，他投濮水自盡。這一形象常被用于描述朝代更替中的悲情人物。

師延作為複姓存在，如《通志·氏族略》提到宋代有大夫師延宜，其家族世代掌管樂職。

部分資料（如低權威性網頁）提到“師延”是成語，指“學生向老師請教”，但這一解釋缺乏廣泛文獻支持，可能為誤讀。建議優先參考前兩類含義。

“師延”的核心含義集中于神話樂師和曆史人物，次要含義為複姓。需注意區分不同語境下的用法。如需深入研究，可查閱《史記》《韓非子》等古籍原文。