亦作“ 時譚 ”。1.時人的稱道。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 與大司馬書，道 淵源 識緻安處，足副時談。”《魏書·崔休傳》：“﹝ 休 ﹞公平清潔，甚得時談。” 唐 柳宗元 《奏薦從事表》：“早登科選，夙洽時譚。”
(2).時人的言論。 唐 劉知幾 《史通·＜漢書·五行志＞錯誤》：“叙事乖理者，其流有五……三曰，直引時談，竟無它述。”
時談是漢語中一個具有特定時代色彩的詞彙，其含義需結合曆史語境理解，主要包含以下兩層核心釋義：
組合義：指某一時期流行的言論、話題或社會輿論焦點，具有鮮明的時代特征。
指代社會流行言論
常見于古代文獻，描述特定時代背景下廣為傳播的言論或觀點。
例：清代筆記中載“市井時談，多諷朝政”，指街頭巷尾熱議時政的風氣。
（參考來源：《清稗類鈔·譏諷類》）
特指文人間的清談風尚
魏晉南北朝時期，“時談”與玄學清談文化緊密關聯，指知識分子對哲學、時事的品評議論。
例：《世說新語》載“裴啟作《語林》，始出，大為遠近所傳，時流年少，無不傳寫，各有一通”，反映時談對文化傳播的影響。
（參考來源：《世說新語·文學》）
現代漢語中，“時談”一詞使用頻率較低，但可引申為：
其核心仍保留“時代性言論”的内涵，需結合具體語境靈活理解。
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，标注文獻來源以符合學術引用規範。）
“時談”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
時人的稱道
指某一時期受到當時人們的稱贊或推崇。例如《世說新語·賞譽》中提到“足副時談”，即符合當時人的評價。
時人的言論
指特定時代背景下人們的議論或觀點。如唐代劉知幾《史通》中批評史書“直引時談”，即不加辨析地引用當時的言論。
該詞權威性較高的來源集中于古籍引用（如《世說新語》《史通》），現代語境下需謹慎使用，避免歧義。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》等工具書。
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