(1).石築的阙。多立于宮廟陵墓之前，作銘記官爵、功績或裝飾用。 漢 劉向 《說苑·反質》：“立石闕 東海 上 胊山 界中，以為 秦 東門。” 北魏 郦道元 《水經注·濟水二》：“南有 漢 荊州 刺史 李剛 墓……有石闕，祠堂石室三間。” 清 許承欽 《次韻贈鄧孝威》：“如銜石闕難為語，屢卸金貂不破愁。” 清 丘逢甲 《谒潮陽東山張許二公祠》詩：“石闕苔荒一徑深，悲秋懷古此登臨。” 徐遲 《鳳翔》：“各地宗教文物，以及許多的古代宮殿，陵寝，寺廟，城牆，橋梁，石阙，磚塔，木塔……這一切都在他心上，都屬于他的工作。”
(2). 漢 宮觀名。《三輔黃圖·漢宮》：“ 建元 中，作 石闕 、 封巒 、 鳷鵲觀 於（ 甘泉 ）苑垣内。”參見“ 石關 ”。
石阙是中國古代建築中一種石制的門阙，通常位于宮殿、陵墓、祠廟等建築群入口兩側，具有标志性、禮儀性和裝飾性功能。其詳細釋義可從以下角度闡釋：
結構定義
石阙是由石材建造的獨立對稱雙體建築，形似門樓而無頂蓋，底部為基座，中部為柱身（常刻銘文或浮雕），頂部為仿木構的檐頂。其形制源于古代城阙，後演化為象征威儀的地标建築。
來源：《中國建築史》（潘谷西主編，中國建築工業出版社）；《中國古代建築辭典》（呂松雲等編著）
功能與象征意義
來源：《漢代石阙研究》（陳明達，《文物參考資料》1958年）；《中國美術全集·建築藝術編》
發展脈絡
石阙興盛于兩漢，多見于陵墓、祠廟（如四川雅安高頤阙、山東嘉祥武氏祠阙）。魏晉後逐漸衰落，唐宋時演化為明清華表、牌坊的雛形。
來源：《中國古建築二十講》（樓慶西著，三聯書店）
現存代表實例
來源：國家文物局《全國重點文物保護單位名錄》；《四川漢代石阙》（徐文彬著，文物出版社）
藝術與史料價值
阙身浮雕涵蓋神話傳說（西王母、伏羲女娲）、曆史故事、車馬出行等題材，是研究漢代繪畫、雕塑、服飾、車制的實物依據。
來源：《中國畫像石全集》（山東美術出版社）
建築技術體現
石阙仿木構榫卯、鬥拱、屋面雕出瓦壟等細節，印證漢代建築形制，彌補木構建築無存的缺憾。
來源：《中國古代建築技術史》（中國科學院自然科學史研究所編）
結論：石阙作為漢魏标志性石構建築，兼具實用功能與文化象征，是研究古代社會制度、藝術思想與建築技術的“立體史書”。其遺存對追溯中國建築源流及早期美學觀念具有不可替代的價值。
根據多個權威資料，“石阙”一詞在漢語中主要有以下兩層含義，其解釋可綜合為：
基本定義
石阙是古代中國宮殿、廟宇或陵墓前建造的石制門樓狀建築物，通常由兩柱一梁構成，具有莊重的造型和精細的雕刻裝飾，體現了古代建築藝術特色。
功能與用途
曆史實例
北魏郦道元《水經注》提到荊州刺史李剛墓前有石阙及祠堂，印證了其作為陵墓附屬建築的用途。
石阙在漢代還被用作宮觀名稱，如《三輔黃圖》記載，甘泉苑内曾建有名為“石阙”的宮觀，與“封巒”“鳷鵲觀”并列。
石阙的材質和結構使其成為研究古代建築與喪葬文化的重要實物證據。其雙柱一梁的形制對後世牌坊等建築形式産生了深遠影響。
如需進一步了解具體文獻記載或現存石阙遺址，可參考《水經注》《說苑》等古籍，或查閱漢代宮觀研究資料。
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