
春秋 晉國 樂師。善于辨音。《孟子·離婁上》:“ 師曠 之聰,不以六律,不能正五音。”參閱《左傳》、《國語》、《逸周書》、《莊子》、《呂氏春秋》等書。後以為聽覺超凡,善辨音律的偶像人物。 唐 楊炯 《渾天賦》:“螟何細兮, 師曠 清耳而不聞, 離朱 拭目而無見。”
師曠是春秋時期晉國著名盲人樂師,其名由職業特征與生理特點共同構成。據《漢語大詞典》解釋,“師”指樂官職務,“曠”既形容目盲之狀,亦暗含音樂造詣的空靈境界,《周禮·春官》記載樂師需具備“掌六律六同以合陰陽之聲”的職能。
在曆史典籍中,師曠以超凡聽覺辨識力著稱,《左傳·襄公十八年》記載其通過音律判斷楚國軍隊“夜遁”的軍事動态,《呂氏春秋·長見篇》描述他能通過琴音預判戰争勝負。其“師曠之聰”典故被《孟子·離婁上》引為聽覺敏銳的代稱,形成固定漢語成語。
音樂學領域認為師曠完善了十二律呂體系,《新論·琴道》記載其創作《陽春》《白雪》等傳世琴曲,确立了中國古代音律學的理論框架。現代考古發現的曾侯乙編鐘銘文顯示,戰國時期仍沿用師曠制定的調律标準。
在文化符號層面,《莊子·胠箧》将師曠與離朱、工倕并列為感官能力特化的象征,漢代《說苑》記載其以琴谏政的事迹,形成“樂以載道”的儒家教化範式。北京故宮博物院藏明代《曆代琴式圖》收錄的“師曠式”古琴形制,至今仍是傳統樂器制作的重要參照。
“師曠”是春秋時期晉國著名樂師,其詞意可從多個角度解析:
一、人物身份 師曠(約前572年—前532年),字子野,自稱“盲臣”或“瞑臣”。他雖為盲人,但精通音律,是春秋時期傑出的音樂家、政治家,被後世尊為“樂聖”。
二、核心特征
三、延伸含義 在部分文獻(如《師曠論學》)中,“曠”被引申為“曠達深遠”,強調其思想境界。但需注意,提到的“形容學問淺薄”屬于罕見或誤用,主流解釋仍以曆史人物為核心。
争議點:關于籍貫存在兩種說法,一為晉國(今山西洪洞),另一為魯國平陽(今山東新泰)。
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