
春秋 晋国 乐师。善于辨音。《孟子·离娄上》:“ 师旷 之聪,不以六律,不能正五音。”参阅《左传》、《国语》、《逸周书》、《庄子》、《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡,善辨音律的偶像人物。 唐 杨炯 《浑天赋》:“螟何细兮, 师旷 清耳而不闻, 离朱 拭目而无见。”
师旷是春秋时期晋国著名盲人乐师,其名由职业特征与生理特点共同构成。据《汉语大词典》解释,“师”指乐官职务,“旷”既形容目盲之状,亦暗含音乐造诣的空灵境界,《周礼·春官》记载乐师需具备“掌六律六同以合阴阳之声”的职能。
在历史典籍中,师旷以超凡听觉辨识力著称,《左传·襄公十八年》记载其通过音律判断楚国军队“夜遁”的军事动态,《吕氏春秋·长见篇》描述他能通过琴音预判战争胜负。其“师旷之聪”典故被《孟子·离娄上》引为听觉敏锐的代称,形成固定汉语成语。
音乐学领域认为师旷完善了十二律吕体系,《新论·琴道》记载其创作《阳春》《白雪》等传世琴曲,确立了中国古代音律学的理论框架。现代考古发现的曾侯乙编钟铭文显示,战国时期仍沿用师旷制定的调律标准。
在文化符号层面,《庄子·胠箧》将师旷与离朱、工倕并列为感官能力特化的象征,汉代《说苑》记载其以琴谏政的事迹,形成“乐以载道”的儒家教化范式。北京故宫博物院藏明代《历代琴式图》收录的“师旷式”古琴形制,至今仍是传统乐器制作的重要参照。
“师旷”是春秋时期晋国著名乐师,其词意可从多个角度解析:
一、人物身份 师旷(约前572年—前532年),字子野,自称“盲臣”或“瞑臣”。他虽为盲人,但精通音律,是春秋时期杰出的音乐家、政治家,被后世尊为“乐圣”。
二、核心特征
三、延伸含义 在部分文献(如《师旷论学》)中,“旷”被引申为“旷达深远”,强调其思想境界。但需注意,提到的“形容学问浅薄”属于罕见或误用,主流解释仍以历史人物为核心。
争议点:关于籍贯存在两种说法,一为晋国(今山西洪洞),另一为鲁国平阳(今山东新泰)。
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