謂失其行伍，掉隊。《孟子·公孫丑下》：“ 孟子 之 平陸 ，謂其大夫曰：‘子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？’” 趙岐 注：“失其行伍。”
失伍
指脫離隊伍或違反隊伍紀律，引申為失職、未盡責任的行為。
本義
古代指士兵脫離軍隊行列，違反隊伍編制。《漢語大詞典》釋為“謂失其行伍”，即脫離隊伍秩序。如《孟子·公孫丑下》載：“兇年饑歲，子之民，老羸轉于溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。曰：此非距心之所得為也……曰：今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與刍矣。求牧與刍而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？曰：此則距心之罪也……他日，見于王曰：王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。王曰：此則寡人之罪也。”其中“失伍”隱喻官吏失職。
引申義
泛指脫離集體、未盡職責或違反規範的行為。如清代黃宗羲《明夷待訪錄·兵制》雲：“召募之弊也，如東事之起，安家、行糧、馬匹、甲仗費數百萬金，得兵十餘萬而不當三萬之選，天下已騷動矣。大吏仆仆然募之，而部民愀然不應，何也？曰：失伍之罰，上及于官。”此處指官吏因管理失職導緻兵制混亂。
《孟子·公孫丑下》：
“孟子之平陸，謂其大夫曰：‘子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？’曰：‘不待三。’”
此處以士兵“失伍”類比官吏渎職，強調職責不可懈怠。
《明史·職官志》：
“凡軍士失伍，将校皆當連坐。”
反映古代軍事制度中“失伍”的連帶責任。
今多用于比喻脫離集體行動或未盡職責，如“團隊協作中不可失伍”。
參考資料：
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，文獻來源标注紙質權威版本；現代釋義參考《漢語大詞典》及經典注本。）
“失伍”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下要點詳細解釋：
“失伍”指在集體行動中脫離隊伍或失去原有行列，即“掉隊”。最初用于軍事場景，形容士兵脫離行伍隊列。
該詞最早見于《孟子·公孫丑下》。孟子在對話中提到：“子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？”趙岐注解為“失其行伍”，強調士兵脫離隊列的紀律問題。
宋代魏了翁《壽四川制置李侍郎》中“讨貳誅失伍”，以及清代梁成楠《賦答洪棄生》中“軍容有步伐，持戟不失伍”，均用此詞強調紀律性和集體性。
總結來看，“失伍”既是具體的行為描述（如軍事掉隊），也可抽象比喻脫離集體或失去原有狀态，具有曆史縱深和文學表現力。
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