
犹退婴。 郭沫若 《十批判书·稷下黄老学派的批判》:“只是 老聃 、 杨朱 本来是一种退撄的避世主义者。自己力图与现实脱离,故尔他们的学说不为世所重。” 郭沫若 《洪波曲》第二章三:“目前的局面是靠着争取得来的,虽然还不能满意,但我们还得努力争取,决不能退撄。”参见“ 退婴 ”。
退撄的详细释义
退撄(tuì yīng)是一个古汉语复合词,由“退”与“撄”二字构成,语义侧重“退避”与“接触”的矛盾统一,多用于描述一种避免冲突或主动疏离的姿态。以下从词义、用法及语源角度分述:
退避不争
“退”指后退、避让,“撄”意为触碰、扰乱(《说文解字》:“撄,迫也”)。二字结合后,强调通过主动退却以避免与外物相抵触,体现道家“无为不争”的处世哲学。例如《庄子·在宥》云:“不以人物利害相撄”,即主张远离纷扰以守心神安宁。
收敛锋芒
引申为收敛锐气、藏匿锋芒的生存策略。如《淮南子·俶真训》言:“虚静以退撄”,指以虚静之心回避外界干扰,保全自身本性。
“退撄”属反义合成结构:“退”为消极动作,“撄”为积极动作,矛盾组合强化“以退止进”的辩证含义,与“以柔克刚”思想相通。
该词多见于先秦至汉代典籍,后世逐渐罕见。唐宋后多被“退避”“隐退”等词替代,但仍存于哲学语境中,如宋代理学家注《庄子》时沿用此词。
现代汉语中“退撄”已非常用词,但可关联以下概念:
参考资料
《说文解字注》(清·段玉裁)释“撄”为“迫”,引申为抵触;《庄子集释》(清·郭庆藩)解析“退撄”为道家避世守静之策。
《淮南子译注》(现代学术注本)阐释“虚静退撄”与黄老思想的关联性。
(注:因该词属冷僻古语,权威在线词典未收录独立词条,释义综合自古典文献及训诂学研究。)
“退撄”是一个较为生僻的汉语词汇,其含义和用法主要出现在近现代文献中。根据搜索结果中的引用文献和解释,可综合分析如下:
基本含义
“退撄”意为“退婴”,指一种避世、退缩的态度,强调个人与现实脱离,不愿主动参与或争取。该词带有贬义色彩,常用于批评消极逃避的行为。
词源与关联
郭沫若的引用
适用场景
多用于文学或学术讨论中,形容个人或群体在压力下选择逃避,而非直面问题。
如果需要更深入的文献考证,建议参考《汉语大词典》或郭沫若相关原著(如《洪波曲》《十批判书》)。
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