頭面禮足的意思、頭面禮足的詳細解釋

頭面禮足的解釋

以頭親尊者之足。為佛教的最敬禮。 晉 法顯 《佛國記》：“ 瞿摩帝 中是大乘學，王所敬重，最先行像……像去門百步，王脫天冠，易著新衣，徒跣持華香，翼從出城迎像，頭面禮足，散華燒香。”《大智度論》卷十：“問曰：‘應言禮，何以名頭面禮足？’答曰：‘人身中第一貴者頭，五情所著而最在上故；足第一賤，履不浄處最在下故。是故以所貴禮所賤，貴重供養故。’”

詞語分解

• 頭面的解釋 ∶舊指首飾 ∶頭和臉,借指姿色詳細解釋.頭部和面部。亦單指頭或臉。 漢 王充 《論衡·初禀》：“天無頭面，眷顧如何？” 唐 韓愈 《題木居士》詩之一：“火透波穿不計春，根如頭面幹如身。” 唐
• 足的解釋 足 ú 腳：足下（對對方的敬稱）。足迹。足球。足壇。失足。高足（敬辭，稱别人的學生）。舉足輕重。畫蛇添足。 器物下部的支撐部分：鼎足。碗足。 充分，夠量：足月。足見。足智多謀。 完全：足以。足色。 值

專業解析

"頭面禮足"是一個源自佛教典籍的漢語詞彙，用于描述一種表達極度虔誠與恭敬的禮拜儀式。其核心含義如下：

一、 詞義解析

1. "頭面"：指人的頭部和面部，代表禮拜者最尊貴、最頂端的身體部分。
2. "禮足"：指禮拜對方的雙足。在古印度文化及佛教傳統中，雙足（尤其是尊長、聖者的雙足）被視為非常神聖的部位。
3. 整體含義：合起來，"頭面禮足"意指禮拜者以自己最尊貴的頭部和面部，去接觸或禮拜對方（通常是佛、菩薩、高僧大德或父母師長）最卑下的雙足。這是一種象征徹底放下自我、表達最高敬意與歸依的禮節。

二、 具體動作與象征

• 動作描述：行禮時，禮拜者雙膝跪地，身體前傾，以額頭、面部觸碰或貼近受禮者的腳面或腳前的地面。有時會以雙手捧起對方的雙足，再将頭面置于其上或觸地。
• 象征意義：
  • 極緻恭敬：以自身最高貴的部分接觸對方最低下的部分，體現了無與倫比的謙卑與虔誠。
  • 完全歸依：表示對禮拜對象的絕對信任、依賴和服從。
  • 消除傲慢：通過身體力行，破除内心的驕慢之心。
  • 積累福德：在佛教中，如此至誠的禮拜被認為能積累巨大的功德。

三、 應用場景 "頭面禮足"主要用于佛教的宗教實踐和特定的尊師重道場合：

1. 禮佛/禮菩薩：佛教徒在佛像或菩薩像前行最虔誠的頂禮時，常行此禮。
2. 禮拜高僧大德：弟子或信衆向具德的上師、長老表達最深敬意時。
3. 經典記載：在佛經中，常描述弟子、菩薩或天人向佛陀行"頭面禮足"之禮，以示對佛陀無上智慧的敬仰和感恩。例如《妙法蓮華經》中多次出現此禮。
4. 表達至誠感恩：在極少數極其隆重的世俗場合（如對再生父母），也可能用此禮表達無以複加的感激之情，但這在現代社會已非常罕見。

四、 與"頂禮"的關系 "頭面禮足"是佛教"頂禮"（五體投地禮）中最恭敬、最完整的形式。标準的頂禮包含以額、雙手、雙膝觸地，"頭面禮足"則更強調将頭面置于對方足下這一極具象征意義的動作，是頂禮的深化和極緻表現。

權威性參考來源：

• 丁福保編纂的《佛學大辭典》對佛教術語有詳盡解釋。
• 佛光山編撰的《佛光大辭典》是公認的權威佛教工具書。
• 唐代道世法師所著《法苑珠林》等佛教類書詳細記載了佛教禮儀規範。
• 北宋釋道誠輯錄的《釋氏要覽》系統地整理了佛教制度、儀軌等。
• 衆多漢譯佛經原文（如《大般若波羅蜜多經》、《妙法蓮華經》等）中直接記載了"頭面禮足"的實踐場景。

網絡擴展解釋

“頭面禮足”是佛教中的最高敬禮形式，其含義和背景可歸納如下：

1. 字面含義
   指以頭觸地、以面貼地，最終用頭頂觸碰尊者（如佛、菩薩或高僧）的足部，表達極緻的謙卑與恭敬。

2. 宗教意義
   這一禮儀體現了佛教中“以尊頂敬卑足”的哲學思想。《釋門歸敬儀》解釋：“以我所尊（頭頂）敬彼所卑（足），禮之極也”，象征破除我執、完全臣服的修行心态。

3. 具體動作
   需跪伏于地，雙手掌心向上承接尊者雙足，額頭輕觸其足背，過程中保持身心專注謙恭。

4. 曆史淵源
   部分典籍提到其可能起源于古代官員朝見君王時的禮儀（獻頭、面、足表敬意），但主要被佛教吸收并賦予宗教内涵。

5. 應用場景
   常見于佛經記載的禮佛儀式，如晉代法顯《佛國記》描述國王迎佛像時“頭面禮足，散華燒香”。現代佛教徒頂禮經書時也會沿用此禮，象征對佛法的尊重。

提示：如需了解具體儀軌或不同佛教流派中的差異，建議參考《大智度論》《釋門歸敬儀》等經典文獻。

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