(1).投遞名帖。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景甯寺》：“或有人慕其高義，投刺在門， 元慎 稱疾高卧。” 唐 孟郊 《送李觀韓愈别兼獻張徐州》詩：“ 禰生 投刺遊， 王粲 吟詩謁。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。” 黃遠庸 《記者眼光中之*********》：“蓋是日乃 中山君 不見客之日也，投刺而入，即蒙接見。”
(2).留下名帖。表示解職告退。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀下》：“ 滂 覩時方艱難，知其志不行，乃投刺而去。”《後漢書·循吏傳·童恢》：“及 賜 被劾當免，掾屬悉投刺去， 恢 獨詣闕争之。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》序：“先君體有不安，晝則輟食，夜則廢寝，方寸煩亂，容身無所，便投刺解職，以遵歸路。”
投刺是古代中國社會交往中的禮儀行為，專指遞送名帖以通谒的社交形式。該詞由"投"與"刺"二字構成，"投"表動作，"刺"即名刺（類似現代名片），合指将寫有姓名、籍貫、官職等信息的竹簡或紙張遞交給對方，以示拜谒之意。
一、基本釋義 《漢語大詞典》界定投刺為"遞送名帖以求谒見"的社交程式，特指古代士人階層正式交往時使用的禮節憑證。名刺内容包含拜谒者基本信息，形制隨朝代更疊演變，漢代用竹木簡，唐宋後逐漸轉為紙質。
二、曆史演變 據《辭源》考釋，投刺制度可追溯至漢代"谒"的使用，至東漢末年發展為"名刺"。唐代科舉制度興盛後，新科進士拜谒主考官時必先投刺，形成"先刺後谒"的固定流程。明代《菽園雜記》記載，名刺規格已達"長五寸、寬三寸"的标準尺寸，并出現專用拜匣盛裝。
三、文化内涵 《中國古代禮儀制度》指出，投刺承載着三重社會功能：身份識别（官職功名标注）、禮儀規範（拜訪時間與用語格式）及社交網絡建構（名刺存檔形成關系圖譜）。清代學者趙翼在《陔餘叢考》中特别強調投刺用紙顔色區分尊卑，黃色為皇室專用，紅色限四品以上官員。
四、現代應用 在現代漢語語境中，投刺作為曆史詞彙仍保留在文獻研究及傳統禮儀複現場景。故宮博物院藏有明代陸治《投刺圖》等文物，直觀展現古代士人持刺拜谒的場景。該詞在《現代漢語詞典》第七版中被标注為曆史詞，提示使用者注意其特定的時代語義場。
“投刺”是古代漢語中的常用詞，主要有以下兩種含義：
基本定義
“刺”指古代寫有姓名的竹簡或紙片，相當于現代的名片（）。投刺即遞送名帖，用于拜谒或自我介紹。例如《北齊書》記載楊愔“投刺轅門”求見，以及《幼學瓊林》提到“具名帖曰投刺”。
曆史背景
漢代祢衡曾攜帶自薦書（即“刺”）尋求機會，但因未遇合適對象而未使用，這一典故成為“投刺”的起源。唐代孟郊詩句“禰生投刺遊”也印證了這一用法。
引申含義
在特定語境下，“投刺”表示留下名帖後辭官或隱退。例如南朝梁武帝因父親患病而“投刺解職”，以及《後漢書》中官員被彈劾時“投刺而去”。
文化關聯
此用法體現了古代士人通過名帖傳遞個人意志的傳統，既有禮節性，也含決絕之意。
如需進一步了解具體文獻案例，可參考《洛陽伽藍記》《後漢書》等古籍記載。
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