(1).投递名帖。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“或有人慕其高义，投刺在门， 元慎 称疾高卧。” 唐 孟郊 《送李观韩愈别兼献张徐州》诗：“ 禰生 投刺游， 王粲 吟诗謁。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。” 黄远庸 《记者眼光中之*********》：“盖是日乃 中山君 不见客之日也，投刺而入，即蒙接见。”
(2).留下名帖。表示解职告退。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“ 滂 覩时方艰难，知其志不行，乃投刺而去。”《后汉书·循吏传·童恢》：“及 赐 被劾当免，掾属悉投刺去， 恢 独诣闕争之。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》序：“先君体有不安，昼则輟食，夜则废寝，方寸烦乱，容身无所，便投刺解职，以遵归路。”
投刺是古代中国社会交往中的礼仪行为，专指递送名帖以通谒的社交形式。该词由"投"与"刺"二字构成，"投"表动作，"刺"即名刺（类似现代名片），合指将写有姓名、籍贯、官职等信息的竹简或纸张递交给对方，以示拜谒之意。
一、基本释义 《汉语大词典》界定投刺为"递送名帖以求谒见"的社交程序，特指古代士人阶层正式交往时使用的礼节凭证。名刺内容包含拜谒者基本信息，形制随朝代更迭演变，汉代用竹木简，唐宋后逐渐转为纸质。
二、历史演变 据《辞源》考释，投刺制度可追溯至汉代"谒"的使用，至东汉末年发展为"名刺"。唐代科举制度兴盛后，新科进士拜谒主考官时必先投刺，形成"先刺后谒"的固定流程。明代《菽园杂记》记载，名刺规格已达"长五寸、宽三寸"的标准尺寸，并出现专用拜匣盛装。
三、文化内涵 《中国古代礼仪制度》指出，投刺承载着三重社会功能：身份识别（官职功名标注）、礼仪规范（拜访时间与用语格式）及社交网络建构（名刺存档形成关系图谱）。清代学者赵翼在《陔余丛考》中特别强调投刺用纸颜色区分尊卑，黄色为皇室专用，红色限四品以上官员。
四、现代应用 在现代汉语语境中，投刺作为历史词汇仍保留在文献研究及传统礼仪复现场景。故宫博物院藏有明代陆治《投刺图》等文物，直观展现古代士人持刺拜谒的场景。该词在《现代汉语词典》第七版中被标注为历史词，提示使用者注意其特定的时代语义场。
“投刺”是古代汉语中的常用词，主要有以下两种含义：
基本定义
“刺”指古代写有姓名的竹简或纸片，相当于现代的名片（）。投刺即递送名帖，用于拜谒或自我介绍。例如《北齐书》记载杨愔“投刺辕门”求见，以及《幼学琼林》提到“具名帖曰投刺”。
历史背景
汉代祢衡曾携带自荐书（即“刺”）寻求机会，但因未遇合适对象而未使用，这一典故成为“投刺”的起源。唐代孟郊诗句“禰生投刺游”也印证了这一用法。
引申含义
在特定语境下，“投刺”表示留下名帖后辞官或隐退。例如南朝梁武帝因父亲患病而“投刺解职”，以及《后汉书》中官员被弹劾时“投刺而去”。
文化关联
此用法体现了古代士人通过名帖传递个人意志的传统，既有礼节性，也含决绝之意。
如需进一步了解具体文献案例，可参考《洛阳伽蓝记》《后汉书》等古籍记载。
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