
指陳谶書。《文選·張衡<思玄賦>》:“ 嬴 擿讖而戒 胡 兮,備諸外而發内。”舊注引《秦語》:“ 秦 三十二年, 燕 人 盧生 奏籙圖曰:‘亡 秦 者, 胡 也。’ 始皇 乃使将軍 蒙恬 将兵三十萬,北擊 胡 ,取 河 南地,遂築長城以為塞。” 張銑 注:“擿,指也。”
擿谶是漢語中一個具有特定文化内涵的古典詞彙,其核心含義指“揭示谶緯預言的行為或方法”。“擿”讀作tī(或zhì),本義為挑開、揭露,如《說文解字》釋作“搔也”,後引申為揭示隱秘之事;“谶”讀作chèn,特指預言吉兇的圖錄文字,《廣韻》注為“谶書,預言”。二字組合後,該詞專指對谶緯文獻的解讀與推演。
在中國古代谶緯學體系中,“擿谶”屬于方術範疇,常見于漢代典籍。如《後漢書·方術列傳》記載的“推考星曆,擿谶察異”,即是通過天文觀測結合谶語解析來預測世事變遷。其應用多涉及政治決策,如帝王依據谶緯決定年號或重大典禮,相關記載可見于《漢書·王莽傳》的谶緯應驗事例。
該詞的構詞法體現了會意字特征:“扌”部暗示動作性,“谶”部承載神秘學内涵。從訓诂學角度,《康熙字典》引《正字通》強調“擿”含抽絲剝繭的解析過程,與“谶”的隱晦特性形成語義互補。現代語言學研究中,張岱年《中國哲學大綱》将這類詞彙歸類為“兩漢神秘主義話語體系”的重要組成部分。
“擿谶”是一個古漢語詞彙,具體解釋如下:
指揭示或引用谶書中的預言。例如《文選·張衡〈思玄賦〉》中“嬴擿讖而戒胡兮”,描述了秦始皇因盧生奏谶書“亡秦者胡也”而北擊匈奴的曆史典故,最終預言卻因胡亥(秦二世)應驗。
據《秦語》記載,秦始皇三十二年,燕人盧生獻谶書預言“亡秦者胡”,始皇遂派蒙恬北擊匈奴并築長城,但最終秦朝因胡亥(“胡”暗指)滅亡,印證了谶語的隱晦應驗。
如需進一步了解“谶”字的演變或具體文獻出處,可參考古籍《廣韻》或《文選》相關注釋。
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