天師符的意思、天師符的詳細解釋

天師符的解釋

舊俗端午日以黃紙蓋以硃印，繪天師、锺馗像或五毒符咒，粘于中門以避祟惡，謂之天師符。見清富察敦崇《燕京歲時記·天師符》。

詞語分解

天的解釋天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。在上面：天頭（書頁上面的空白）。氣候：天氣。天冷。季節，時節：冬天。日，一

專業解析

天師符，是中國道教文化中一種具有特定宗教功能和象征意義的符箓，主要由道教正一派（又稱天師道）使用。其詳細含義可從以下幾個方面闡釋：

核心定義與起源： “天師符”的字面意思是指由“天師”所創制或傳授的符箓。“天師”在道教中專指張道陵（張陵）及其嗣位後裔。相傳張道陵在東漢時期于鶴鳴山（或作鹄鳴山）修道，得太上老君授以正一盟威之道，創立了正一盟威道（即天師道）。他及其傳人所繪制、用于召神劾鬼、驅邪禳災、治病延年的符箓，即被稱為“天師符”。它象征着天師的神聖權威和溝通天地神靈的能力。來源：《中華道教大辭典》、《中國宗教大辭典》。
宗教功能與象征：
- 召神劾鬼：天師符被認為具有召請神明護佑、制服鬼祟妖邪的力量。符文中常包含神祇名諱、星圖、雲篆（一種道教特有的神秘文字）等元素，象征着天師代天行法的權威和與神界的契約。來源：《道法會元》、《正統道藏》相關符箓文獻。
- 驅邪禳災：這是天師符最廣為人知的用途。人們相信佩戴或張貼天師符可以抵禦邪氣、瘟疫、災禍的侵擾，保護家宅平安、個人安康。尤其在傳統民俗中，端午節張貼天師符以避“五毒”、驅瘟神是重要習俗。來源：地方民俗志研究、道教齋醮科儀文獻。
- 治病延年：部分天師符也被用于道教醫術中，通過焚化符箓和水服用（符水），或佩戴于身，以期達到治療疾病、強身健體的目的。這體現了道教“醫道通仙道”的理念。來源：《千金方》（孫思邈，深受道教影響）、《赤松子章曆》等。
結構與形式：天師符通常由朱砂或墨書寫于特定的紙（如黃表紙）或絹帛上。其結構複雜，包含：
- 符頭：常以“敕令”或代表三清祖師（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）的符號開頭，表明符令的至高無上來源。
- 符膽：符的核心部分，包含主事神祇（如張天師、太上老君、某部天将）、所要達成的目的（如“鎮宅”、“驅邪”、“保命”）以及關鍵的雲篆秘文。
- 符腳：結尾部分，常以“罡”字或星鬥圖案結束，表示踏罡步鬥，增強符的法力。其圖形常融合了文字、星象、神像等元素，充滿神秘色彩。來源：道教符箓學專著、曆代天師府傳承資料。
文化内涵與影響：天師符不僅是宗教法器，也是中國傳統文化的重要組成部分。它深刻反映了古人對于自然力量的敬畏、對平安健康的祈願以及對神秘力量的信仰。其圖案、用法已融入民間習俗（如端午貼符）、文學藝術（如《水浒傳》中洪太尉誤走妖魔情節涉及伏魔殿符箓）和建築裝飾（如門楣上的鎮宅符）。它體現了道教“天人感應”、“以術濟世”的思想。來源：中國民俗學研究、道教與中國傳統文化關系研究。

總結來說，“天師符”特指源于道教正一派祖師張道陵及其傳承體系的神聖符箓，是道教用以溝通神靈、行使法職、驅邪禳災、治病護身的重要宗教工具和文化符號，承載着深厚的宗教信仰與民俗傳統内涵。

網絡擴展解釋

天師符是中國傳統文化中的一種道教符咒，其含義與用法可從以下幾個方面詳細解析：

一、基本定義與起源

天師符是舊時端午節習俗中使用的驅邪符咒，以黃紙為底，加蓋朱紅印章，繪制道教天師張道陵、鐘馗像或五毒（蛇、蠍等）圖案。其曆史可追溯至漢代，據《後漢書》記載，道教符咒文化在當時已具雛形，而端午節貼符的習俗在清代文獻《燕京歲時記》中明确記載。

二、功能與使用場景

驅邪避祟：符咒内容多含道教經文或神像，民間認為可驅除疫病、毒蟲等邪祟，保護家庭平安。
節慶習俗：主要在端午節期間張貼于門楣或中堂，部分地區亦用于其他節慶或道教儀式。
佩戴用途：小型符咒可隨身攜帶，作為護身符使用。

三、文化象征與演變

道教元素：天師符融合了道教神仙信仰（如張天師、鐘馗）和五行學說，體現“天人感應”思想。
現代衍生：在流行文化中，天師符被賦予新含義，例如遊戲《夢幻西遊》将其設計為蜀山派法寶，具備攻擊性功能。

四、相關别稱

天師符在不同地區或場合也被稱為“靈符”“五雷符”。

若需更深入的曆史考證或符咒圖案細節，可參考清代《燕京歲時記》或道教經典文獻。

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