(1).對人或事物的好壞、是非等表示意見。《管子·輕重丁》：“父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸。” 唐 韓愈 《與李翺書》：“持僕所守，驅而使奔走伺候公卿間，開口論議，其安能有以合乎？”
(2).對人或事物的好壞、是非等所表示的意見。亦指思想認識、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死國亡，為天下大僇，後世言惡，則必稽焉。是非容貌之患也，聞見之不衆，論議之卑爾。” 宋 洪邁 《容齋三筆·賢士隱居者》：“望其容貌，聽其論議，莫不聳然。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“使其羞白心于人前，則不若伏藏其論議，蕩滌穢惡，俾衆清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”
(3).議論文。《後漢書·孔融傳》：“所著詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記凡二十五篇。”
論議（lùn yì）是漢語中具有複合語義的詞彙，其核心含義可從以下四方面解析：
基本釋義
指對事物或觀點進行讨論、評議的行為。《漢語大詞典》将其定義為“讨論與評議”，強調語言交流中的思辨過程。例如《漢書·公孫弘傳》載：“每朝會議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭争”，即體現了古代官員論議政事的場景。
詞源演變
該詞最早見于先秦典籍，原指“論述道理”的學術行為。《古代漢語辭典》指出其構詞法為聯合式合成詞，“論”含分析事理之義，“議”指商讨裁定，二字組合凸顯邏輯性與互動性雙重特征。
應用場景分層
相較于“議論”更突出隨意性，“論議”在《現代漢語規範詞典》中被标注為書面語，多用于正式場合的系統性探讨。二者在語體色彩和語義深度上存在層級差異。
“論議”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，綜合多個權威來源的釋義如下：
表示意見（動詞）
指對人或事物的好壞、是非等發表看法。例如《管子·輕重丁》中“父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸”，以及韓愈《與李翺書》中的“開口論議”，均體現了這一用法。
意見或思想認識（名詞）
既可指具體的看法（如“平等讨論、議論風發”），也可引申為思想境界，例如《後漢書·孔融傳》提到其著作包含“論議”類文章。
文體類型（名詞）
特指議論文，如《孔融傳》列舉的“論議”篇章，或佛教中通過問答闡明義理的“論義”。
在古典文獻中，“論議”常以對話形式展開，注重邏輯性和說理性，例如梅堯臣詩句“論議凋零三益友”，體現了通過讨論表達觀點的傳統。
現代語境下，該詞多用于學術或正式讨論場景，如論文需明确“理論議題”，或形容暢所欲言的讨論局面。
如需進一步了解古籍中的具體用例，可參考《管子》《後漢書》等文獻來源。
擺撲頒條包抄嬖孽逋慢不振殘漏串供崔崪銼屍單覂登牓瞪瞢登粟電動勢點鬼録地曠人稀動土樊哙冠奉祀奮進焚山烈澤高門蛤梨關都海獅哈呀黃膏胡兒假僞驚懅近似濟脫急竹繁絲絶衆君婦口福寇掠諒士流寇眉斧冥昧密栉目耗泥漿藕粉遣奠襁負軟輪車乳泉燒爐壽國天打雷劈填謝同雠吐賀危懔危失五侯七貴歊歔