天时不如地利不如人和的意思、天时不如地利不如人和的详细解释

天时不如地利不如人和的解释

散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。

天时的解释 ∶自然运行的时序天时有愆伏。;;宋; 沈括《梦溪笔谈》今天时顺正。;;清; 方苞《狱中杂记》 ∶指有利于攻战的自然气候条件天时不如地利。;;《孟子;公孙丑下》必有得天时。是天时不如地利。天命非为
人和的解释指人心归一,上下团结天时不如地利,地利不如人和。;;《孟子;公孙丑下》越明年,政通人和,百废俱兴。;;宋; 范仲淹《岳阳楼记》详细解释人事和协；民心和乐。《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不

“天时不如地利，地利不如人和”是中国古代著名的军事与治国理念，出自《孟子·公孙丑下》。其核心思想强调在成就事业（尤其是战争或治国）中，人的团结和谐是最关键的因素，超越了自然条件（天时）和地理优势（地利）。以下从汉语词典释义角度进行详细解释：

天时：
- 词典释义：指自然运行的时序、节令、气候条件，或泛指有利的时机、机遇。在军事上可指适宜作战的季节、天气或政治时机。
- 在本句中的含义：指作战或行动所依赖的有利自然条件或时机。例如，适宜的季节、晴朗的天气、占卜所得的吉兆等。
- 来源参考：《汉语大词典》对“天时”的释义包含“自然运行的时序”、“宜于做某事的自然条件”、“天命”、“气候”等义项。
地利：
- 词典释义：指地理上的有利形势、优越的环境条件。在军事上特指险要的地形、坚固的城池、充足的物资储备等。
- 在本句中的含义：指作战或行动所依赖的有利地理环境、地形地貌、防御工事或资源条件。
- 来源参考：《汉语大词典》对“地利”的释义包含“土地生产的财富”、“战略上的有利地势”、“地理优势”等义项。
人和：
- 词典释义：指人心所向，内部的团结、和睦、齐心协力。强调人与人之间的和谐关系、民众的支持拥护、内部的凝聚力。
- 在本句中的含义：指内部的团结一致、民心归附、将士同心、上下和谐。这是孟子认为最重要的因素。
- 来源参考：《汉语大词典》对“人和”的释义明确包含“人事和协；民心和乐”之义，常与“天时”、“地利”并举。

“天时不如地利”：拥有良好的自然条件或时机（天时），不如占据有利的地理位置或拥有坚固的防御（地利）。孟子举例说明，比如一座小城，围攻它时即使选择了有利的天时（如吉日），但如果该城城墙高、护城河深、武器精良、粮食充足（地利），也未必能攻克。
“地利不如人和”：拥有优越的地理条件或物质基础（地利），又不如内部团结一心、上下和睦（人和）。孟子进一步举例，比如一座拥有坚固城池和精良装备的城池（地利），但如果守城者不得人心、内部不和（失去人和），最终也可能被攻破。
核心逻辑：孟子通过层层递进（天时→地利→人和）的比较，旨在强调人的因素、人心的向背、内部的团结（人和）是决定成败的最根本、最强大的力量。即使缺乏有利的自然条件或地理优势，只要万众一心，也能克服困难；反之，即使天时地利俱备，若人心涣散，也终将失败。

儒家仁政思想的体现：这一论断深刻体现了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。统治者要取得事业成功（包括战争胜利和国家治理），关键在于施行仁政，赢得民心，实现内部的和谐稳定（人和）。
普遍的管理与协作智慧：这一理念超越了军事范畴，广泛应用于国家治理、企业管理、团队建设、人际关系等各个领域。它提醒我们，在任何集体行动或事业中，内部的凝聚力、成员间的信任与合作、共同的目标认同（人和），是比外部环境、物质条件（地利）或一时机遇（天时）更为核心的竞争力。
强调主观能动性：相较于难以完全掌控的“天时”和相对固定的“地利”，“人和”更依赖于人的主观努力去营造和维护，如诚信、仁爱、公平、沟通等。

“天时不如地利，地利不如人和”精辟地阐述了内部团结与人心向背的决定性作用。它告诉我们，有利的时机和优越的环境固然重要，但最根本、最强大的力量始终来自于人自身的和谐与协作。这一源自《孟子》的古老智慧，至今仍是指导我们处理复杂事务、追求成功的重要哲学思想。

“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孙丑下》，是孟子关于战争胜负与治国理念的核心观点之一。其含义可分层解析如下：