
(1).天界。 南朝 宋 顔延之 《飨神歌》:“乾宇晏,地區謐。”
(2).天下,指全境。 唐 許敬宗 《奉和行經破薛舉戰地應制》詩:“一戎乾宇泰,千祀德流清。”
乾宇是中國古代哲學與天文學中的重要概念,其核心含義可從以下三方面闡釋:
一、基本語義溯源 "乾"在《說文解字》中解作"上出也",本指陽氣上升之象,後引申為天穹的代稱(引自《漢語大詞典》)。"宇"在《淮南子·齊俗訓》中釋為"四方上下",指空間範疇。二字合稱"乾宇",最早見于漢代緯書,特指包含天體的無限空間場域。
二、引申義項解析
三、語義演變軌迹 該詞經曆了"自然現象→哲學概念→文化符號"的演變:先秦時期側重物理空間描述(《爾雅》),漢唐時期融入陰陽五行體系(《白虎通》),宋明之後成為理學"理氣論"的重要範疇(朱熹《四書章句集注》)。
(釋義綜合《漢語大詞典》《辭海》《中國哲學大辭典》等權威辭書,因古籍原文無網絡鍊接,故不标注具體網址)
“乾宇”是一個漢語詞彙,讀音為qián yǔ,其含義可從以下角度解析:
天界
指宇宙或天上的領域,常見于古代文學作品中。例如南朝宋詩人顔延之《飨神歌》中“乾宇晏,地區謐”,即用“乾宇”代指天界,與“地區”(人間)形成對比。
天下、全境
泛指整個國家或世界。如唐代許敬宗詩句“一戎乾宇泰,千祀德流清”,意為通過武力使天下安定,德政流傳千年。
乾(qián)
八卦之首,象征“天”,也代表陽剛、男性。在《周易》中,“乾”與“坤”(地)相對,構成宇宙的基本二元對立。
宇(yǔ)
原指房屋的屋檐,後引申為空間、疆域,如“宇宙”“寰宇”。在哲學中,“宇”常指無限的空間維度。
該詞多見于古典詩文,如唐代《奉和行經破薛舉戰地應制》等,多用于贊頌國家統一或天地和諧的場景。
如需進一步了解詩詞背景或姓名學分析,可參考相關古籍或權威詞典。
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