[do not feel ashamed at all; past all sense of shame;shameless] 泰然处之,不以为耻
安然处之，不以为耻。 宋 吕祖谦 《东莱博议·卫礼至杀邢国子》：“ 卫礼至 行险侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功於铭，以章示后。” 明 唐顺之 《与曹子泰评事书》：“如老嫠守节，盖几十年苦心，若一旦忘哀冒利，恬不知耻，则所谓举其平生而尽弃之，生不如死也。” 清 戴名世 《与白蓝生书》：“即其所习之文，不过记诵熟烂之辞，互相钞袭，恬不知耻。”亦作“ 恬不知耻 ”、“ 恬不知愧 ”、“ 恬不知羞 ”。 清 阎尔梅 《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。 琯 失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。” 清 王韬 《淞隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真 叔寳 全无心肝者哉？” 杨沫 《青春之歌》第二部第四三章：“‘打这个恬不知耻的走狗！’台下一片激怒的喊声，还是震动了台上的 胡博士 。”
见“ 恬不知耻 ”。
“恬不知耻”是由“恬”与“不知耻”构成的联合式成语，释义为“做了坏事仍安然自得，不以为羞耻”。其核心语义蕴含两层递进关系：一是行为层面出现道德缺失（“不知耻”），二是心理层面毫无反省意识（“恬”）。该成语最早可追溯至宋代文献，《左氏博议·卫礼至为铭》载：“卫礼至行险侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭”，刻画了违背道义却自诩功绩的虚伪形象。
从构词法分析，“恬”本义为“心神安适”，《说文解字》释作“安也”，此处引申为“满不在乎的心理状态”；“不知耻”出自《礼记·中庸》“知耻近乎勇”，指缺乏道德自觉。二者组合后产生贬义色彩，常作谓语使用，如明代吕坤《呻吟语》批评：“世人妄得妄失，总生个见不得之心，恬不知耻只是个不怕”。
现代汉语中，该成语多用于书面语体，具有强烈批判性。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）明确指出其适用场景：“指人无视公序良俗，毫无羞愧之心”。典型用例可见于批评学术不端、权钱交易等社会现象，如：“抄袭者盗用他人研究成果竟申报奖项，实属恬不知耻”。
权威文献印证方面，商务印书馆《成语源流大词典》考据该词存在三条演变脉络：宋代佛教语录中的禅机警示、元代戏曲中的市井讥讽、明清小说中的道德评判，显示其语义稳定性跨越八个世纪。近义词“厚颜无耻”侧重外在表现，而“恬不知耻”更强调内在心理机制，这种差异在《汉语近义词辨析词典》中有详细对比说明。
“恬不知耻”是一个汉语成语，读音为tián bù zhī chǐ，属于贬义词，形容人做了不光彩或卑劣的事情后，不仅毫无愧疚感，反而心安理得、满不在乎。以下是详细解释：
如需进一步了解成语故事或更多例句，可参考《汉典》《搜狗百科》等来源。
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