(1).原謂行聘時惟圭、璋能獨行通達，不加馀币。後亦謂自達、自薦。《禮記·聘義》：“圭璋特達，德也。” 孔穎達 疏：“聘享之禮，有圭、璋、璧、琮。璧、琮則有束帛加之乃得達；圭、璋則不用束帛，故雲特達。”《文選·王褒＜四子講德論＞》：“咨，夫特達而相知者，千載之一遇也；招賢而處友者，衆士之常路也。” 呂向 注：“特，獨也。” 晉 郭璞 《遊仙》詩：“珪璋雖特達，明月難闇投。” 唐 丘光庭 《兼明書》卷四：“珪璋德重，可以獨行，故曰特達。”
(2).特出，突出。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“此子珪璋特達，機警有鋒。” 唐 任華 《雜言寄杜拾遺》詩：“英才特達承天睠，公卿誰不相欽羨。”《舊唐書·李德裕傳》：“ 德裕 以器業自負，特達不羣。”
(3).至為明達；極其通達。《晉書·江統傳》：“殿下天授逸才，聰鑒特達。” 唐 白居易 《論考試進士事宜狀》：“儻陛下垂仁察之心，降特達之命，明示瑕病，以表無私。” 宋 蘇轼 《辯試館職策問劄子》之二：“明智特達，洞照情僞。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“三百年中，雖有一二聰明特達之人，要皆為吾教化所陶熔。”
(4).特殊知遇。 唐 劉商 《送廬州賈使君拜命》詩：“特達恩難報，升沉路易分。” 宋 羅烨 《酬翁談錄·崔木因妓得家室》：“昨日荷特達，使妾罰不及身，君之惠也。”《東周列國志》第六六回：“臣受主公特達之知，無以為報。” 清 唐孫華 《蒙恩召乾清宮西暖閣》詩：“狗監無媒逢特達， 兔園 有冊笑空虛。”
(5).騰達，顯達。《醒世恒言·馬當神風送滕王閣》：“家寒窘迫，缺乏盤費，不能特達，以此流落窮途。”
“特達”是漢語中具有多層含義的複合詞，其核心意義可從以下角度解析：
詞義解析
根據《漢語大詞典》，“特達”包含兩重含義：
構詞溯源
“特”在古漢語中表“獨特、突出”，“達”則含“通曉、顯貴”之意，組合後強化了“超越尋常”的語義。《說文解字》釋“特”為“樸特，牛父也”，引申為“單獨、傑出”；“達”從“辵”部，意為“通至”。
現代用法
當代語境中，“特達”多用于書面語，如“特達之才”形容卓越人才，“特達之見”指獨到見解。《現代漢語詞典》将其歸類為形容詞，強調“特殊且顯著”的屬性。
近義與反義
近義詞包括“卓異”“顯赫”，反義詞如“平庸”“晦澀”。詞義差異需結合具體語境判斷，例如“特達”側重成就或表達的明确性，而“卓異”更偏重才能超群。
“特達”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有多種解釋，主要涵蓋以下方面：
源自古代聘禮中的圭、璋使用方式。《禮記·聘義》記載“圭璋特達，德也”，指圭、璋作為貴重玉器，在行聘禮時無需搭配其他禮物（如束帛）即可單獨表達敬意，象征品德的高尚與純粹。
自薦或突出才能
指不依賴外力，憑借自身能力顯露價值。如晉代郭璞《遊仙詩》“珪璋雖特達，明月難闇投”，比喻人才即便出衆，也需主動展現。
特出與卓越
形容人或事物超越尋常。南朝《世說新語》評價人物“珪璋特達，機警有鋒”，強調其才智與鋒芒。
顯達與成就
指地位顯赫或事業成功。唐代任華詩中“英才特達承天睠”即贊美才華出衆者獲得天意眷顧，最終顯達。
“特達”一詞融合了禮制傳統、人才評價與社會地位的多重内涵，核心圍繞“獨特”與“通達”展開，既可描述器物的象征意義，也廣泛用于贊譽人才或人生境遇。
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